25 婦人說:「我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來;他來了,必將一切的事都告訴我們。」 26 耶穌說:「這和你說話的就是他!」 27 當下門徒回來,就希奇耶穌和一個婦人說話;只是沒有人說:「你是要甚麼?」或說:「你為甚麼和她說話?」 28 那婦人就留下水罐子,往城裏去,對眾人說: 29 「你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?」 30 眾人就出城,往耶穌那裏去。
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21 耶穌說:「婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。 22 你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。 23 時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。 24 神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
25 婦人說:「我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來;他來了,必將一切的事都告訴我們。」 26 耶穌說:「這和你說話的就是他!」 27 當下門徒回來,就希奇耶穌和一個婦人說話;只是沒有人說:「你是要甚麼?」或說:「你為甚麼和她說話?」 28 那婦人就留下水罐子,往城裏去,對眾人說: 29 「你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?」 30 眾人就出城,往耶穌那裏去。
耶穌說完關乎敬拜的話,那撒瑪利亞婦人最後的防禦是:『我知道彌賽亞要來,他來了,必將一切的事都告訴我們』(25節)。她的意思是說,這些事太複雜,不是那麼容易就弄得清楚的,等將來(彌賽亞來時)再說吧!人同此心,心同此理,相信這撒瑪利亞婦人所用的藉口,今天還繼續地被許多的人使用著。然而,主耶穌這次卻明明白白的告訴那婦人說,祂就是神所應許的彌賽亞:「這和你說的話就是他!」(26節)——我就在你面前!然而,妳願意下這決心相信我嗎?
耶穌說:「這和你說話的『就是』他!」這句話中的「就是」即「我是」(英文為"I am"),是神在舊約中對自己的其中一個稱呼。換言之,耶穌是說:「正和你說話的這位就是神!」這話是否使這婦人震驚,我們不知道,但肯定的是,耶穌的話已經改變了她的生命。何以得知呢?因為「那婦人就留下水罐子」(28節),她一生中曾用過眾多東西來滿足心底的渴望,水罐子正好代表這一切。現在她已遇見神,因此不再需要以往曾對她非常重要的東西。那婦人不單留下水罐子,還往城裏去,對眾人說:「有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?」(29節)。她不再躲藏、不再迴避,連自己的不名譽都不避諱,急忙去通知其他的人——她遇見彌賽亞了! 婦人的見證雖然簡單,但有效。她邀請城裏各人出來看那個將她「素來所行的一切事都說出來」的人。她告知各人這人可能就是彌賽亞,於是引起他們的好奇。當然,婦人心裏早確定祂是基督,因為耶穌已親口對她說了。但她提出問題,使各人能自行找耶穌,尋求答案。婦人早為村中的人認定是個罪人,曾作可恥的事。如今各人見她站在公眾地方,竟然當面見證主耶穌基督,這個驚人的改變,使城裡的眾人都大大希奇,於是「眾人就出城,往耶穌那裏去」(30節)。 重新回顧撒瑪利亞婦人與主耶穌認識的經過,可發現她對主的認識是漸進的:從「猶太人」(9節) 到「先生」(11節) 再到「先知」(19節),最後到「基督」(29節)。主耶穌在她身上的工作是,首先逼使她面對自己的真面目,然後使她遇見救主。這個偉大的發現,將她帶到得救的路上,並除去了這婦人心裏的羞恥,敢於公開見證救主。一個遇見主耶穌的人,是要「放下水罐」,向眾人宣告耶穌是拯救生命的那一位;是會放下過去滿足生命需要的各種依靠,並且去向人傳揚的。「水罐」代表曾是我們過去生命中滿足的倚靠,但如今,我們可以放下水罐,因為我們已經有了活水泉源在我們裡面。 親愛的弟兄姊妹,讓我們和那位撒瑪利亞婦人一樣,從心靈深處說:『這就是基督!』並讓祂在我們裏面成為泉源,直湧入永遠的生命。你願意這成為你的禱告嗎?
主啊,我願意用我的心說:祢是我的主,我的好處不在祢以外。願祢的活水泉源在我裏面湧流,直湧到永生。感謝讚美主!奉耶穌基督的名,阿們!
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