『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 耶穌工作能力的來源為何？(14節)
2. (續) 思考：連耶穌也需要這樣來得到能力，這給服事主的人什麼提醒？(參使徒行傳1:8)
3. 耶穌這次回到家鄉拿撒勒的目的是什麼？
4. 耶穌念了那一段的舊約經文？(參以賽亞書61:1-2)
5. (續) 這段經文的內容描寫什麼，或者說，預告什麼？
6. (續) 耶穌為什麼要引用這段舊約經文？
7. (續) 仔細看這段舊約經文(以賽亞書61:1-2)，耶穌並沒有全部念完。祂沒有念完的部分是什麼？
8. (續) 耶穌為什麼刻意不念這部分的經文呢？
9. 耶穌使用所引的舊約經文，提出了什麼「宣告」？(21節)
10. (續) 耶穌也提出了一個「應許」(暗示性的)，是什麼？
11. 「主的靈在我身上」(18節) 這預言應驗了嗎 (參馬太福音3:16)？
12. 「用『膏』膏我」(18節) 第一個『膏』是指什麼 (參使徒行傳10:38)？
13. 「傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由」(18節) 中，思考「貧窮」、「被擄」、「瞎眼」、「受壓制」等字眼，耶穌如何實現其「字面意義」？(參路加福音6:20-23, 7:21-22, 16:19-31; 8:26-36, 8:49-55; 5:12-13, 6:6-11, 8:49-55; 5:27-32, 10:30-37)
14. (續) 思考：耶穌如何賦與其「屬靈意義」？(參約翰福音8:31-32; 8:33-34; 9:39-41; 路加福音5:31-32; 12:32-33)
15. 參利未記25:8-17，每到「禧年」，人可以得到那三種幸福？
16. (續) 思考：這三種幸福，我們如何透過耶穌得到？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 連主耶穌自己都需要等候聖靈的恩膏，然後才作神的工，我們豈不更需要聖靈嗎？反思自己的服事，你有多少次是先求「聖靈的能力」(14節) 充滿，等候祂，然後才服事的呢？
2. 反思：信了主，你有經歷屬靈上的「禧年」的幸福嗎？若否，為什麼？
3. 反思：你覺得自己是個「貧窮的人」、「被擄的人」、「瞎眼的人」、或「受壓制的人」嗎？為什麼？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

耶穌從南部猶太地方回到了北部加利利。路加說祂「滿有聖靈的能力」回到加利利 (14節)，祂的教訓帶有權柄，名聲傳遍各方，眾人都「稱讚」祂。「稱讚」(doxa) 這希臘文字，是唯一的一次應用在人子耶穌身上，其餘皆應用在神的身上。由此可透視耶穌的神性，也同時顯示耶穌初期的工作，是被猶太人所肯定和讚許的。

此時耶穌回到家鄉拿撒勒，乃是抱著一個目的——在家鄉父老親友面前，正式公開地宣告祂的傳道事工。這有點像主耶穌的正式就職禮：主在會堂裏念了以賽亞書第61章第1節和第2節的上半節。這段經文一直被公認為描述彌賽亞的事奉。經文中，以賽亞描繪猶太人亡國被擄至巴比倫後(主前587年)，他們要從被擄中釋放，就如禧年一樣：所有的債項一筆勾銷，所有的奴隸回復自由，所有財物歸回物主 (參利未記25章)。

但是，猶太人從巴比倫被擄中釋放出來後 (約70年後)，百姓們所期望的並未完全滿足，他們仍然是受人統治、被壓迫的一群。所以，以賽亞所指的一定是未來彌賽亞的日子。現在耶穌正式揭開這懸念，在他的家鄉宣布：「今天這經應驗在你們耳中了」(21節)，就是在宣告自己已帶來了這好消息，祂就是以色列人所盼望，要成就這應許的彌賽亞！

特別值得注意的是，主耶穌讀到以賽亞書61章第2節的上半節：「報告神悅納人的禧年」(19節) (以賽亞書作「報告耶和華的恩年」) 時就停止了。細看以賽亞書61章第2節，會看到接下去還有下半節：「和我們神報仇的日子，安慰一切悲哀的人。」耶穌並沒有讀這一段。難道以賽亞書後面所說的那段話不重要嗎？不是的。祂停下來的地方，正是當時祂在世上的使命——「報告神悅納人的禧年」，並且引導這禧年 (恩典時期) 的到來。祂要在十字架上完成救贖的工作，引領門徒們尋找迷羊，將福音傳到地極。祂的工作今天仍繼續著，直到祂再來的日子。但當祂再來的那一天，恩典之門將會關上，祂就要宣告祂的第二個任務：「和我們神報仇的日子」(以賽亞書61:2下)。那時，祂將是審判的主，祂要用鐵杖打碎萬國，像石頭砸在人的腳上，砸個稀爛粉碎 (詩篇2:9)。

主耶穌公開念的經文部分，宣告祂第一次來世上的任務：受膏作神的羔羊 (約翰福音1:29)，要作人類的救主，帶來恩典，醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。而祂沒有念的經文部分，則暗示聽眾，彌賽亞必要再來！第二次來時，祂就是猶大的獅子 (啟示錄5:5)，是審判的主，祂要用鐵杖管轄世人，公義終必伸張，罪惡必致滅亡。親愛的弟兄姊妹，對於耶穌的話中深意，你覺得當時的猶太人聽眾聽得明白嗎？你呢？

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

主啊 只要祢發令 曲 Yong Beom Kim 三一敬拜系列 專輯《耶穌是我最愛》——『主啊 只要祢發令 我願意順服前行 但若不是祢旨意 我願意停止腳步 我或等候或前進 都在於祢的旨意...』神兒女所蒙的祝福，與順服的程度成正比。「順服」易懂難行，許多人空有頭腦的知識，卻無力落實。願這詩歌幫助我們，常常渴望順服主的旨意而行...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，求祢開恩可憐我這罪人，求真理使我自由，脫離罪惡的轄制。主啊，我願到祢這裏來，求祢卸去我的重擔，使我在祢的愛裏， 在祢的保守中得安息。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

亮光	彌賽亞兩次臨到時，不同的身份與工作 ★ 彌賽亞是來兩次的，祂先是作人類的救主，然後才是審判的主；第一次是神的羔羊，第二次來是猶大的獅子；第一次來祂要醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢，但主第二次來的時候，祂要用鐵杖管轄我們......
信息	路加福音4:14-30的重要性(上) ★ 路加福音4:14-30是一段相當重要的經文，是研讀《路加福音》和其續篇《使徒行傳》的人不容忽略的。 它不單勾劃《路加福音》的全書內容和結構大綱，也同樣定規了《使徒行傳》的資料內容和佈局安排......
見證	被擄的得釋放 我真的被鬼附了，隨之而來的是我報到的單位不想要我。我開始回到家里，在苦悶、彷徨的日子里，我開始求助數術，常去鄰校同學那里，共同切磋。我就這樣踏入了交鬼之門......