第13週第2天 3月27日 宣告任務    
路加福音 4:14-21
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14 耶穌滿有聖靈的能力,回到加利利;他的名聲就傳遍了四方。 15 他在各會堂裏教訓人,眾人都稱讚他。 16 耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方。在安息日,照他平常的規矩進了會堂,站起來要念聖經。 17 有人把先知以賽亞的書交給他,他就打開,找到一處寫著說:

「18 主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由, 19 報告 神悅納人的禧年。


20 於是把書捲起來,交還執事,就坐下。會堂裏的人都定睛看他。 21 耶穌對他們說:「今天這經應驗在你們耳中了。」
『 你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少,無一沒有伴偶。—以賽亞書34:16 』
1 主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人(或譯:傳福音給貧窮的人),差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢; 2 報告耶和華的恩年,和我們 神報仇的日子;安慰一切悲哀的人 (以賽亞書61:1-2)
『惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。—詩篇1:2』
  1. 耶穌工作能力的來源為何?(14節)
  2. (續) 思考:連耶穌也需要這樣來得到能力,這給服事主的人什麼提醒?(參使徒行傳1:8)
  3. 耶穌這次回到家鄉拿撒勒的目的是什麼?
  4. 耶穌念了那一段的舊約經文?(參以賽亞書61:1-2)
  5. (續) 這段經文的內容描寫什麼,或者說,預告什麼?
  6. (續) 耶穌為什麼要引用這段舊約經文?
  7. (續) 仔細看這段舊約經文(以賽亞書61:1-2),耶穌並沒有全部念完。祂沒有念完的部分是什麼?
  8. (續) 耶穌為什麼刻意不念這部分的經文呢?
  9. 耶穌使用所引的舊約經文,提出了什麼「宣告」?(21節)
  10. (續) 耶穌也提出了一個「應許」(暗示性的),是什麼?
  11. 「主的靈在我身上」(18節) 這預言應驗了嗎 (參馬太福音3:16)?
  12. 「用『膏』膏我」(18節) 第一個『膏』是指什麼 (參使徒行傳10:38)?
  13. 「傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由」(18節) 中,思考「貧窮」、「被擄」、「瞎眼」、「受壓制」等字眼,耶穌如何實現其「字面意義」?(參路加福音6:20-23, 7:21-22, 16:19-31; 8:26-36, 8:49-55; 5:12-13, 6:6-11, 8:49-55; 5:27-32, 10:30-37)
  14. (續) 思考:耶穌如何賦與其「屬靈意義」?(參約翰福音8:31-32; 8:33-34; 9:39-41; 路加福音5:31-32; 12:32-33)
  15. 利未記25:8-17,每到「禧年」,人可以得到那三種幸福?
  16. (續) 思考:這三種幸福,我們如何透過耶穌得到?
『你們既知道這事,若是去行就有福了。—約翰福音13:17』
  1. 連主耶穌自己都需要等候聖靈的恩膏,然後才作神的工,我們豈不更需要聖靈嗎?反思自己的服事,你有多少次是先求「聖靈的能力」(14節) 充滿,等候祂,然後才服事的呢?
  2. 反思:信了主,你有經歷屬靈上的「禧年」的幸福嗎?若否,為什麼?
  3. 反思:你覺得自己是個「貧窮的人」、「被擄的人」、「瞎眼的人」、或「受壓制的人」嗎?為什麼?
『你的言語一解開就發出亮光,使愚人通達。 —詩篇119:130』
耶穌從南部猶太地方回到了北部加利利。路加說祂「滿有聖靈的能力」回到加利利 (14節),祂的教訓帶有權柄,名聲傳遍各方,眾人都「稱讚」祂。「稱讚」(doxa) 這希臘文字,是唯一的一次應用在人子耶穌身上,其餘皆應用在神的身上。由此可透視耶穌的神性,也同時顯示耶穌初期的工作,是被猶太人所肯定和讚許的。

此時耶穌回到家鄉拿撒勒,乃是抱著一個目的——在家鄉父老親友面前,正式公開地宣告祂的傳道事工。這有點像主耶穌的正式就職禮:主在會堂裏念了以賽亞書第61章第1節和第2節的上半節。這段經文一直被公認為描述彌賽亞的事奉。經文中,以賽亞描繪猶太人亡國被擄至巴比倫後(主前587年),他們要從被擄中釋放,就如禧年一樣:所有的債項一筆勾銷,所有的奴隸回復自由,所有財物歸回物主 (參利未記25章)。

但是,猶太人從巴比倫被擄中釋放出來後 (約70年後),百姓們所期望的並未完全滿足,他們仍然是受人統治、被壓迫的一群。所以,以賽亞所指的一定是未來彌賽亞的日子。現在耶穌正式揭開這懸念,在他的家鄉宣布:「今天這經應驗在你們耳中了」(21節),就是在宣告自己已帶來了這好消息,祂就是以色列人所盼望,要成就這應許的彌賽亞!

特別值得注意的是,主耶穌讀到以賽亞書61章第2節的上半節:「報告神悅納人的禧年」(19節) (以賽亞書作「報告耶和華的恩年」) 時就停止了。細看以賽亞書61章第2節,會看到接下去還有下半節:「和我們神報仇的日子,安慰一切悲哀的人。」耶穌並沒有讀這一段。難道以賽亞書後面所說的那段話不重要嗎?不是的。祂停下來的地方,正是當時祂在世上的使命——「報告神悅納人的禧年」,並且引導這禧年 (恩典時期) 的到來。祂要在十字架上完成救贖的工作,引領門徒們尋找迷羊,將福音傳到地極。祂的工作今天仍繼續著,直到祂再來的日子。但當祂再來的那一天,恩典之門將會關上,祂就要宣告祂的第二個任務:「和我們神報仇的日子」(以賽亞書61:2下)。那時,祂將是審判的主,祂要用鐵杖打碎萬國,像石頭砸在人的腳上,砸個稀爛粉碎 (詩篇2:9)。

主耶穌公開念的經文部分,宣告祂第一次來世上的任務:受膏作神的羔羊 (約翰福音1:29),要作人類的救主,帶來恩典,醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢。而祂沒有念的經文部分,則暗示聽眾,彌賽亞必要再來!第二次來時,祂就是猶大的獅子 (啟示錄5:5),是審判的主,祂要用鐵杖管轄世人,公義終必伸張,罪惡必致滅亡。親愛的弟兄姊妹,對於耶穌的話中深意,你覺得當時的猶太人聽眾聽得明白嗎?你呢?

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』
SuppHymn奇異恩典(不再有捆綁) 詞曲改編 Chris Tomlin 翻譯詩歌—— 『不再有捆綁 我已得釋放 我救主耶穌 已付代價 豐富恩典 今充滿我 永恆的愛 奇異恩典...』我是什麼人,竟值得宇宙的造物主為我降世代罪而死?當我們跟著「奇異恩典」新編的旋律低聲吟唱時,讓音符帶著我們的感恩之情,直達到主寶座前......
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主啊,求祢開恩可憐我這罪人,求真理使我自由,脫離罪惡的轄制。主啊,我願到祢這裏來,求祢卸去我的重擔,使我在祢的愛裏, 在祢的保守中得安息。奉耶穌基督的名,阿們!
 請先默想反思上列經文問題後,再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。
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亮光
彌賽亞兩次臨到時,不同的身份與工作  彌賽亞是來兩次的,祂先是作人類的救主,然後才是審判的主;第一次是神的羔羊,第二次來是猶大的獅子;第一次來祂要醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢,但主第二次來的時候,祂要用鐵杖管轄我們......
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信息
路加福音4:14-30的重要性(上)  路加福音4:14-30是一段相當重要的經文,是研讀《路加福音》和其續篇《使徒行傳》的人不容忽略的。 它不單勾劃《路加福音》的全書內容和結構大綱,也同樣定規了《使徒行傳》的資料內容和佈局安排......
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見證
被擄的得釋放 我真的被鬼附了,隨之而來的是我報到的單位不想要我。我開始回到家里,在苦悶、彷徨的日子里,我開始求助數術,常去鄰校同學那里,共同切磋。我就這樣踏入了交鬼之門......


 

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