『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 耶穌的鄉親說：「這不是約瑟的兒子嗎？ 」(22節下) 是什麼樣的一種心態？
2. (續) 思考：對比他們「都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言」(22節上)，那一種態度更真實描寫他們對耶穌的看法？
3. 從耶穌的話中，可知這些鄉親們對耶穌有那些期待？(23節)
4. 為什麼耶穌說：「沒有先知在自己家鄉被人悅納的」(24節)？祂這是怎樣的語氣？
5. (續) 思考：主耶穌既然明知「沒有先知在自己家鄉被人悅納的」，為什麼仍先向祂的本鄉──拿撒勒傳福音呢？
6. 參列王記上17:1-15 ，為什麼以利亞只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裏去呢 (25-26節)？
7. 參列王記下5:1-14，為什麼只有敘利亞國的乃縵得潔淨呢 (27節)？
8. (續)思考： 耶穌提出這兩個舊約的人物，祂要傳達的信息是什麼？
9. (續) 思考：如果說，耶穌以這兩個舊約的人物，對祂的聽眾提出「審判」的信息，你同意嗎？為什麼？
10. 當耶穌引用以利亞往西頓和以利沙醫治乃縵的舊約故事後，為什麼猶太人怒氣滿胸，要將耶穌推下山崖(28-29節)？
11. 思考：拿撒勒人從稱讚耶穌的態度(22節)變成恨惡(28節)，要把祂置於死地，是為了那三點原因(23, 24, 25-27節)？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 向家人傳福音是最難的，因為他們自認為太了解你了。耶穌因此在祂的家鄉被厭棄。這是否也是你的寫照呢？你知道該如何作，才能改變家人對你的態度？把這需要帶到主耶穌面前來，祂也經歷過這樣的境況，必能幫助你。
2. 主耶穌雖明知「沒有先知在自己家鄉被人悅納的」(24節)，卻仍先向祂的本鄉──拿撒勒傳福音。這對你什麼提醒？想想你自己最親近的人們──家人、好友、鄰居、同事、同學等。
3. 猶太人從來不覺得自己對神的認識及敬拜有什麼錯誤，因此當神藉著先知(和耶穌)告訴他們真相時，忠言逆耳，他們便閉眼遮耳不看不聽，更甚者就惱羞成怒，排擠殺害先知。現在，把你自己放在同樣的地位，假設你已有固定的禮拜、靈修、服事...等，好像一切都很好，沒什麼錯誤或問題 (像當時猶太人的感覺一樣)。如果有人突然跟你說：「你這樣的靈性生活不對，你應該怎樣怎樣......」你的反應會是什麼？跟猶太人的反應有什麼不一樣？
4. (續) 同理，如果有人對你說：「你的每日靈修讀經禱告都做的太少；你沒有花足夠時間去默想神的話；你的禱告就像報流水帳，自言自語；你處理事情的方式還是憑著老我，不是靠主；你花最多時間的是你的工作和嗜好，而非與主親近；......」你會喜歡聽到這些話嗎？你的反應會是什麼呢？跟猶太人的反應有什麼不一樣？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

昨天我們看到，耶穌用以賽亞書61:1-2節來宣告自己第一階段的任務。祂帶來了猶太人引頸期盼了多個世紀的好消息，但祂的宣告卻未被他的鄉親們所理解。他們口中雖「稱讚、希奇」(22節)，其實是帶著輕蔑、不以為然的心態。 他們以為已經對耶穌的出身背景知道得一清二楚(22節)，事實上他們甚麼也不知道。

耶穌自然明白他們心中所想的，所以就替他們說了出來：「你們必引這俗語向我說：『醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裏』」(23節)，耶穌明指他們心裏的意念，不過想看神蹟奇事，要耶穌表現一下來證明自己罷了。祂並加了一個註腳：「沒有先知在自己家鄉被人悅納的」(24節)。

耶穌又舉了兩個例子，說明神的大能和祝福如何臨到外邦人。祂說，當以利亞的時候，以色列中有許多寡婦，但神卻寧可差遣先知以利亞到西頓的撒勒法，接受一個外邦窮寡婦的供養；也不接受以色列國寡婦的供養 (25-26節；詳見列王記上17:8-24)。在以利沙的時代有許多長大痳瘋的，唯有一個外邦的大痳瘋病人乃縵得潔淨 (27節；詳見列王記下5章)，而以色列國連一個痳瘋病人也得不到醫治。外邦的窮寡婦和痳瘋病人，皆得潔淨，蒙神悅納，但神的選民卻遭忘記，這是何等大的諷刺！

尤有甚者，在乃縵的故事中，以利沙的僕人基哈西 (以色列人) 因貪戀乃縵的禮物，反招致大痲瘋。他們熟悉這歷史，這些不光彩的過去，正是他們民族的恥辱。猶太人自認是神的選民，得天獨厚，擁有特權可以享受神的恩典，如今聽見耶穌似乎偏袒外邦人的話，就為之大怒，要把祂推下山崖去。耶穌的傳道事工才剛起頭，就遭遇了激烈的反對。但反對的勢力對祂毫無辦法，「祂卻從他們中間直行，過去了」(30節)。

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耶穌為什麼要說這番話？祂為什麼不惜激怒祂的鄉親？這是一個很嚴肅的課題，因為這是一個「信心」的功課。「信心」的課題是《路加福音》的一大特色。外邦撒勒法寡婦為什麼得救？因為他順服先知的指示，雖然自己都快餓死了，還是用剩下的麵粉和油做餅給先知吃。因而經歷神的供應。乃縵為什麼大痲瘋得潔淨？因為他順服神，聽先知的指示。

耶穌說神選擇了外邦人，而遺棄了猶太人，因為他們就跟以利亞和以利沙時代的北國以色列人一樣，不相信神；那是一個罪惡囂張的時代，現時亦然。猶太人拋棄耶穌，正因為他們的「不信」。耶穌向窮人、婦女、外邦人等傳福音，顯示神眷顧社會的邊緣人，肯定他們在神的救恩上是有份的， 因為他們有「信心」。他們的「信」比猶太人的「不信」更為有義，故為神所悅納和嘉許。

明白了耶穌對拿撒勒鄉親話語的目的，該是反省自己的「信心」的時候了。我們對主的信心，是否也落在如猶太人一般的地步中？是否經得起考驗呢？

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

傾聽我的心 詞 萬美蘭 曲 游智婷 簡英材 讚美之泉 專輯《全能的創造主》 —— 『當我悲傷難挨 訴不盡最深的悲哀 親愛主 哦 我的主 懇求你傾聽我的心 聆聽我每一個心跳 是我最虔誠最渴慕的祈禱...』耶穌要我們知道，祂不是遠在天邊的神，祂曾來到世間，親身經歷苦難，故祂深知我們的痛苦和悲傷。祂聆聽我們每一個心跳，活在我們生命裡，生死不相離...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，求祢指教我怎樣數算自己的日子，好叫我得著智慧的心。求聖靈指引我，把渴慕祢與祢親近成為我的習慣和興趣。求祢保守我不自以為義。引導我走永生的道路。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

亮光	硬心?或順服? 耶穌說除了乃縵，沒有一個得潔淨的。因為乃縵聽神的話，照著去行。所以他得潔淨。基督徒有兩個選擇；硬著心自已以為神不會懲罰而犯錯，或是順服神，多讀聖經研究神的話照著去行......
信息	路加福音4:14-30的重要性(下) 若路加4 ： 1 4 - 1 5 是《路加褔音》和《使徒行傳》兩卷的經文鑰節和中心思想， 那麼路加4 ： 1 6 - 3 0 可說是前卷的總綱。這短短的一段經文可分為三小節， 那就是稱讚時期、拒絕時期和逼迫時期，概括了耶穌三年半的傳道工作......
見證	不以貌取人 ★ 校長打量這對穿著褪色裙衫、起毛西裝的夫婦，大聲說：「別傻了！你至少要捐五百萬美金才夠！」 老太太轉向先生小聲的說：「辦大學只需要這一點錢嗎？我們何不自己來辦一所？」 她先生點點頭。校長滿面錯愕，不知怎麼一回事。 史丹佛夫婦(Mr. and Mrs. Leland Stanford)站起來，走了出去......