『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 思考：門徒中好些人聽不下去耶穌的「生命之糧、吃人子的肉、喝人子的血」等道理，是什麼原因？
2. 思考：耶穌完全沒有對門徒解釋祂所說的「吃祂的肉、喝祂的血」與舊約律法如何協調的問題，為什麼？
3. (續) 在此情形下，為什麼祂要問門徒：「這話是叫你們厭棄（原文是跌倒）嗎？」(61節) ？
4. 耶穌說：「倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？」(62節) 是什麼意思？祂是在挑戰門徒嗎？
5. 耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命」(63節) 這句話提到了那兩個主所賞賜給我們禮物？
6. 思考：約翰福音記載：「耶穌『從起頭』就知道誰不信他，誰要賣他」(64節) 既然如此，為何耶穌還大費周章，又行神蹟、又講教訓，做在不信之人的面前，豈不是白費力氣嗎？這說明了什麼樣的真理（馬太福音13:24-30,37-42;彼得後書3:9）？
7. 我們所以能得救，「最最根本」的原因是因為我們「信」嗎？還是另有原因？(參65節)
8. 思考：為什麼這些門徒會離開耶穌 (66節)？耶穌的那些話冒犯了他們呢？為什麼？
9. (續) 思考：這些門徒的離去，是耶穌故意造成的嗎？你的理由是什麼？
10. (續) 思考：這件事對我的提醒是什麼？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 耶穌所說的話就是靈，就是生命 (63節)，我真的有這種體會嗎？我真的相信「耶穌所說的話就是靈，就是生命」嗎？比如說，我對每日讀經的態度是怎樣的呢？我有「反復思想」神的話嗎？
2. 你有每天運動嗎？相對地，你有每天操練你的「靈命」嗎？你知道要怎樣操練靈命嗎？
3. 如果你尚未每天操練你的「靈命」的話，你願意開始嗎？你可以利用本網頁的「經文默想」及「反思回應」，每天切實地先讀經、再一題一題思考、回答，立志每天做屬靈體操，當你願意如此做時，神必報答你！
4. 參考今天的《經文亮光》，耶穌對跟隨祂的人的要求是絕對的，沒有灰色地帶。你願意照耶穌的要求，以永生的食物、屬靈的追求為重，來跟隨祂嗎？還是你也要「退去，不再和他同行」呢？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

耶穌對猶太人群眾所說的話，後代的人看了可能不覺得有何「難聽」之處，但對當時代的猶太人而言，可是刺耳得很。門徒中有好些人說：「這話甚難，誰能聽呢？」(60節) 『難』字含有『令人反感』、『難以接受』的意思。為什麼會這樣？耶穌的話到底有多「難聽」呢？

第一、耶穌說得太超然，太不實際了。比如「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力」(27節) 與大家的期望全然不同。第二、耶穌的話說得太盡，毫無轉圜餘地。祂用許多「必定」、「永遠」等字眼，例如「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(35節) 當話說得太盡了，肯定會惹人反感，像魔鬼說甚麼「不一定死」(創世紀3:4)，講得模擬兩可，反而會讓人選擇相信。第三、耶穌說得太不給人留情面，很叫人不好受。例如「只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信」(35節)，這種責備的話語和態度，使人聽了非常不舒服。第四、耶穌把自己成為與神平等，觸犯了猶太人的大忌。例如「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活」(44節)，既暗示祂與父的關係非比尋常，又暗示祂自己與神一樣，有判人生死的大權。祂不過是個木匠的兒子罷了，憑什麼這麼托大？第五、耶穌說得太玄了，過於一位先知或宗教領袖的本分，亦超過人們的理智所能了解。例如「你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。」(49-50節) 祂把自己當什麼呢？我們怎能吃祂的肉呢？祂究竟在說什麼呢？

耶穌講到了這裏，己引發聽眾的議論紛紛，叫人對祂的身分萬分生疑——這人真是值得我們擁戴的「那個先知」(申命記18:18)嗎？但沒想到的是，跟據下文52至58節 (昨日經文)，耶穌不但一點沒有要澄清誤會的意思，反而越講越難懂：「吃我肉、喝我血... 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的...吃我肉的人...在我裏面...」(54-58節) 實在讓人摸不著頭腦，祂到底要說什麼？連許多門徒都心裡作難，正猶疑著走與不走時，主耶穌不但沒有挽留，還再推他們一把：「這話是叫你們厭棄（原文是跌倒）嗎？倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？...只是你們中間有不信的人...」(61-64節) 這句話簡直不給人留半點餘地，我們不是跟著你嗎？怎麼還被指責「不信」呢？太冒犯人吧！不料耶穌又火上加油加了一句：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來」(65節) 這時，包括許多門徒在內的人，實在按奈不住了，拂袖轉身而去：「從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。」(66節)。

我們可以肯定地說，耶穌是刻意這樣做的。雖然祂說的話都是真理，但祂確是有意要把許多跟隨祂的人「趕走」的。今天如果任何一個教會的傳道人說了一堂道，故意刺耳到把許多信徒給趕走了，我們可以想像得到他在教會的下場會是如何。但耶穌畢竟這樣作了。你是否納悶，耶穌為什麼把話說得那麼絕？為什麼祂不說些一般人喜歡聽的、容易被人接受的話？至少祂的門徒不會因反感而離開。為什麼祂捨此道而不行，卻要「挑戰」祂的門徒，而使祂的門徒離開呢？祂的用意是什麼？是我們必須深刻思考的課題。

我們當知道，耶穌這些話都是特別針對跟隨祂的「門徒」講的。一般人往往分不清「信徒 Believers」與「門徒 Disciples」的差別。耶穌基督的「信徒」(Believers)，指相信祂是神的兒子，並接受祂為我流血，代贖我罪的人，但關係可能就僅只於此而已。但 「門徒」(Disciples) 的意思，是「跟隨者」。作主耶穌的門徒就是常與主親近，在思想，言語，行為上學效主的榜樣，以主的價值觀為自己的價值觀，並遵守主的吩咐，完成主的使命的人。有人說，「門徒 = 信徒 + 十字架」，所以，作主的「門徒」不單只是信主而已，也是要在各樣事情上，完全跟隨主的旨意，只做「主耶穌喜歡的事」，而不再是「我喜歡的事」。這牽涉到委身、接受呼召、造就訓練、付代價等等，可說是一生的學習和挑戰。

耶穌的心意，是要每一個信祂的人(信徒)都作祂的「門徒」(請參閱上面對門徒一詞的說明)，這是主的心意，也是祂交給歷世歷代基督徒的大使命：「你們要去，使萬民作我的『門徒』」(馬太福音28:19) (注意：不是「信徒」，而是「門徒」)。再過不久，十字架的道路就要正式公開，不再向人隱藏，因此從現在起，耶穌的話愈來愈「重」，不僅對一個「信徒」來說會沉重到難以承受，從今天經文看來，連門徒都受不了。為什麼？

首先，耶穌要祂的跟隨者對祂有「正確的期待」。是人要聽從神，不是神要聽從人。神不會照「人的期待」來行事，而是人要照「神的要求」來生活。有時我們對神會有錯誤的期待，甚至有些基督徒心中會因此而痛苦掙扎。神是行神蹟的神，但不代表祂非要照你的意思而行不可。人的問題是什麼呢？假如神不按照我的意思去做，那我為什麼還要相信神呢？這是當日那些猶太人及門徒的問題。所以祂的門徒會說：「這話甚難，誰能聽呢？」"這話甚難"不僅講到耶穌的話好難明白，更是講到他們心中很難接受。這常是人心裡面的問題，也是我們心中會掙扎的源頭。我們絕對沒有辦法用我們的好行為、事奉來收買這位神，叫祂非聽我們不可。不明白這個真理，你對神的期待就會有落差，你的信仰就會有挫折感。

其次，耶穌對門徒的要求是「絕對」的，。這是一條十字架的道路，不是享福的捷徑；這是一條屬靈的窄路，不是屬世的康莊大道。這不是那些門徒們所以為的，通往飛黃騰達的道路。要跟隨耶穌的人(門徒)必須有正確的認識，他們只能照著主的旨意而行，所以當考慮清楚，及早作個抉擇，以免將來後悔莫及。

未來一個月的靈修經文中，耶穌會對祂的「門徒」這課題不斷地像今天的經文一樣，向祂的聽眾發出挑戰。感謝主，祂不說眾人喜歡聽的話，而只說神的心意及天上的真理。也許你會覺得刺耳，因為那些話可能顛覆你對基督信仰的個人看法，但那是真理的言語。願我們都抱著一顆謙卑受教的心，一起來到主的面前，求祂帶領我們走上做祂門徒的道路，因為那才是我們永恆生命之所繫。

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

深哉，天父的愛(英) 詞曲 Stuart Townend ——『天父的愛長闊高深 浩瀚也無法測量 祂賜下祂獨生愛子 憐我罪人施恩義 贖罪羔羊流血捨命 引領世人進天庭...』 就像孩子們享受父母的恩典，我們也享受天父上帝所賜的一切的豐盛，並祂兒子耶穌基督的救恩。願這首清新脫俗的詩歌幫助我們，思想天父的愛，並獻上感恩...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，我願渴慕祢的話，我願更多認識祢，求你常對我的心說話，求祢的話作我生命的食糧，使我飽足。帶領我一生的道路，以跟隨祢為最大的喜樂。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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