『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 思考：許多門徒已經離開，不再與耶穌同行。面對這留下的十二個門徒，耶穌不但不加以挽留，還好像慫恿他們也走似的：「你們也要去嗎？」(67節)，為甚麼耶穌要這麼做呢？
2. (續) 思考：從過去五天的經文中，你了解耶穌對門徒的要求是什麼嗎？
3. (續) 思考：耶穌說這話，是要給留下的十二門徒什麼功課？
4. 從昨天到今天的經文中，有那三種門徒對耶穌的態度？
5. 當彼得說他已經信了的時候 (68-69節)，你覺得他是否真明白耶穌所說的「吃人子的肉、喝人子的血」、「我是生命的糧」（參昨日經文）等道理？
6. (續) 思考：為什麼彼得會這麼回答？這也是你的回答嗎？
7. (續) 反思：對比彼得的決定與他對耶穌的認識，是不是你自己屬靈情況的縮影？
8. 耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼」(70節)，祂說這話的目的是什麼？
9. (續) 許多門徒聽了耶穌的話，都離開耶穌了 (參昨日經文)。但出賣耶穌的猶大卻還留著沒走，你覺得耶穌的話是否特別針對他而發？
10. (續) 思考：如果耶穌的話是特別針對猶大而發，耶穌的用意是什麼？若不是，用意又是什麼？
11. (續) 你覺得猶大知不知道耶穌的話中之意？為什麼？
12. 思考：耶穌為什麼要揀選猶大？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 對耶穌的態度是不能模棱兩可的，祂要求我們表態：你願意、或是不願意照著祂的要求跟隨祂，作祂的門徒？
2. 你知道什麼人曾經信耶穌，現在卻離開了？他的決定對你有什麼影響？
3. 耶穌並非想用自己的教訓把人趕走，只是把真理說出。人們愈多聽耶穌的信息，就愈分成兩派：「接受」或「拒絕」。想想看，你的決定是什麼？你確定嗎？
4. (續) 耶穌的這個作法對你傳福音時該說些什麼，有沒有任何啟發？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

這一段經文為悲劇的結局埋下了伏筆。曾經有一個時候許多人都湧到耶穌那裏去。早期當祂在耶路撒冷過逾越節的時候，許多人看見他的神蹟而相信他的名 (約翰福音2:23，參3/12靈修)；因此來到門徒面前接受洗禮的人甚多(約翰福音4:1-2，3/19靈修)；在撒瑪利亞許多人信祂(約翰福音4:39-42，3/25靈修)；前一天在加利利群眾都湧到他那裏去 (約翰福音6:2，6/18靈修)。但從現在起事情開始轉變，人們對祂的憎恨逐漸增長，以至最後把他釘死在十字架上。約翰使我們看到了這悲劇的簾幕已開啟。這個時候，耶穌藉著群眾因「五餅二魚」來尋找祂時，將天上的真理啟示給他們，深入一點來說，其實祂的話更是針對當時跟隨祂的一眾門徒。因為十字架的道路即將公開，不再隱藏，這是跟隨祂的門徒們該下個決定的時候了。這也是過去幾天我們所研讀的經文信息。

耶穌的話刺透每一個聽眾的心，但是，從一個人怎樣解釋神的話語，就能將真假門徒辨別出來。是這樣的環境才能真正顯明人心和他們的真面目。我們觀察到，門徒們對耶穌有三種不同的態度。昨天我們已看過第一種：「這話甚難，誰能聽呢？」(60節) 他們難以接受耶穌的話，又發現耶穌並不是能滿足他們心中期待的人，就一個個離開，不再和他同行。今天我們要看另外兩種門徒。

許多門徒已經離開，不再與耶穌同行。面對這留下的十二個門徒，耶穌不但不加以挽留，還好像慫恿他們也走似的：「你們也要去嗎？」(67節) 原文更強烈：「乾脆你們也走好了。」為什麼耶穌要這樣說呢？值得我們深思。耶穌的動機是要求他們考慮清楚再來追隨祂，不要到了最後才後悔而退縮。彼得的回答很難能可貴：「主阿！你有永生之道，我們還歸從誰呢？」(68節) 這是門徒們第一次公開地表態，他們是站在耶穌這邊，要繼續跟隨耶穌。這並不等於說，他們已經清楚明白耶穌的使命，他們還有很長的路要走。

讓我們注意耶穌接下來的話：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼」(70節) 耶穌的話很明顯特別針對猶大。猶大是個「潛伏」的叛徒，盡管耶穌的話難聽刺耳，他卻不動聲色，繼續隱藏在使徒群體中。他為什麼「賴著不走」，居心何在呢？因為他是個聰明人，比其他離開的門徒聰明多了。主耶穌的話固然刺耳，但祂行神蹟的能力，祂話語中的權柄，無人能及。他能體會耶穌的「價值」，眼下雖然耶穌好像在下「逐客令」，令人費解，但是跟著祂仍是「事有可為」的。

主耶穌盼望我們跟隨祂的心意是什麼呢？祂是創造宇宙萬物的大主宰，我們跟從祂與否，並不會減損祂一絲一毫的榮耀，祂要我們跟從祂，是因為祂願意把愛傾倒在我們的身上。假如我們不明白這個真理，祂一樣對我們發出一個挑戰：「你們也要去嗎？」我們必須多思想主耶穌的話：我跟隨主的動機是什麼？期待是什麼？彼得的效忠 (68節) 是基於與耶穌基督的個人關係。仍然有許多東西是彼得不了解的，正如其他的人一樣困惑，但有些關於耶穌的事情卻是彼得願意為它而死的。說到底，基督的真理並不是一種哲學讓我們接受，也不是一種理論讓我們效忠，而是個人對耶穌基督這真理本身的回應；那是一個人所能呈獻的效忠和愛，因為他的心靈不容許他再有別的選擇。總有一天，我們也會遇上這位不再向我們應許這樣、應許那樣，而指向一個徹底要求「順服」的耶穌基督，希望我們從現在起就開始預備我們的心。願神賜福你！

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

一生愛你 詞曲： 游智婷 曾祥怡 讚美之泉 ——『親愛的寶貴耶穌 你愛何等地甘甜 我的心深深被你吸引 愛你是我的喜樂... 一生愛你 一生榮耀你...』 一生愛你 跟隨你... 我的生命因為耶穌變的美麗， 耶穌讓我明白真正的愛就在祂那裡。這首詩歌是不是代表你最真摯的禱告呢？......

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？ 謝謝祢拯救了我，使我脫離罪惡淵藪。求祢帶領我一生跟隨祢，為祢作見證榮耀祢。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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