猶太人憑外表去認識耶穌，他們就沒有接受到心靈裏的光照，因此他們沒有辦法明白「永生」和「復活」的事，更不能明白耶穌就是父神所差到地上來的神的兒子。他們「
私下議論他，說，這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」(42節) 這是他們問的第四個問題，他們不能明白一個出身於貧苦家庭的木匠怎能夠做神特別的使者？這是非常自然的事，在同樣情況下，你我都很可能說同樣的話。猶太人的問題是出於他們的
無知，但問題是， 他們也安於這種無知，而不想去追究祂所說的話。他們看見了神蹟，但他們沒有看見神蹟後面的「記號」，未曾領會其意義。為了把他們的心思引向屬靈的境地，耶穌對他們詳細解說，但他們仍無所看見。
耶穌的回答指出他們所以不能明白祂的原因：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的」(44節上) 你還記得早先耶穌與尼哥底母的談話嗎？(參約翰福音3:1-14，3/13、3/14靈修) 耶穌在這裏以不同的話，向著那些百姓說出祂頭一年對尼哥底母所說完全一樣意思的話。尼哥底母曾說，我"知道"你是從神那裏來作師傅的，而耶穌實際上卻對他說：「除非你重生，你不能"知道"任何關於神的事。你不能看見，也不能進入神所管理的範圍，就是神的國。」同樣的，耶穌對這些群眾說：你們之所以不能明白，是由於你們不是我父所吸引的人，你們若只看出身外表，就不能認識我是誰。雖然如此，但神還是給機會讓你們去遇見祂。
神給了什麼機會呢？耶穌接著說：「在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』」(45節上) 耶穌的意思是說，猶太人不能用"父沒有吸引我們"作藉口，因為神正在吸引你們，這已寫在600多年前的以賽亞書54:13上了：「他們都要蒙神的教訓。」但耶穌又說：「凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。」(45節下) 請注意這兩件事：「神的吸引」，以及「人的學習」。意思就是說，光聽見了還不夠，必須照所聽見的去學習，這樣才能遇見主。他們瞎眼的真正原因，乃是由於他們並沒有在「學習」，他們對於神的吸引沒有反應；並且除非他們這樣作，他們不會明白甚麼，因為「人若不重生，就不能見神的國」(約翰福音3:3)。
接下來，耶穌用一個很強烈的比喻來解釋「我是生命的糧」的意義：「我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的」(51節) 這話更讓猶太人摸不著頭腦了。所以他們問了第五個問題：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」(52節) 因為舊約律法把動物分成潔淨與不潔淨的，也嚴禁以人去獻祭，因此把人的肉拿來作食物是絕對不能行的；血也是不能吃的 (參申命記12:23)，血只為獻祭贖罪用，不管是甚麼理由，都不能吃血。猶太人拘泥在律法的「字句」，不領會律法的「精意」，所以在吃主的肉和喝主的血這些話上轉不過來。這段經文本來是要按"靈意"(屬靈意義)來解釋的，猶太人現在要按"字義"來解釋，結果反而成為他們接受基督的攔阻，也證實了耶穌對他們沒有好好學習聖經的責備。
耶穌的比喻是基於舊約律法裏面「獻祭」的定規：獻祭的人承認自己在神面前是有罪該死的，藉著獻祭牲去代替他的死，而使獻祭的人得以繼續活。獻祭的條例是神向人啟示的「救贖」真理，也是一個「預表」(這個詞在往後的每日靈修中會有更詳細的解釋)，這個預表就應驗在神的兒子身上，因為祂是「神的羔羊」。神的定意是要祂的兒子如祭牲一樣，流血捨命去為人贖罪，所以主耶穌必須給釘死在十字架上，成就神給人的救贖。在十字架的救贖裏，人在神面前一切的罪惡都被赦免，神不再追討人的罪，也不再定人為有罪，人就可以永遠的活著。主所說的吃喝祂原是根據「律法的精意」來說的，要叫人領會「十字架」的救贖。我們必須吃祂的肉、喝祂的血 (意即相信祂死在十字架上，身體是為你而犧牲的)，才能得永生，不然就會死 (靈魂的永遠沉淪)。
我們地上的人在這個星球流浪，就好像古時候以色列人在沙漠曠野裏流浪一樣。當年神從天上賜下嗎哪餵養以色列民，但「你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了」(49節)。今天，神賜下耶穌，「這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」(58節) 耶穌是真正維持生命所需的糧食，這個意思是你必須每天藉著禱告和研讀聖經，把耶穌放在你的生命裏面。別擔心，祂的味道很好 (詩34: 8)，正是你所需的。你愈久沒親近祂，就愈虛弱。你吃祂吃得愈多，就愈強壯。求神幫助你每天把耶穌放在你生命裏面，用每天一清早的靈修時間與神共進早餐，晚上再以就寢前的禱告當作深夜的宵夜。現在就花些時間與神在一起，感謝祂供給你一切所需——耶穌祂自己。
