『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 思考：耶穌的身份與能力，與祂在世所得的待遇極不對稱，這是當時代的人所不能理解的。所以，當這人對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」你覺得他對耶穌的期待是什麼？他的動機又是什麼？
2. 為什麼耶穌要對那人說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方」？
3. (續) 思考：難道跟隨耶穌就要過這樣的生活？你覺得耶穌這話真正的含意是什麼？祂是針對什麼？還是強調什麼？
4. 思考：你覺得，耶穌在說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方」的時候，祂是抱著一種怎樣的心情在說這話的 (比如：悲情、愁苦、喜樂、哀傷、還是其他......)？
5. (續) 那要跟祂的人聽了這話後，可能會是怎樣的心情？
6. (續) 你看了耶穌這句話後，又是一種怎樣的心情？
7. 請從這段經文思想，耶穌沒有什麼？但耶穌有什麼？這對你的人生觀有什麼影響？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 請反思：你為什麼跟隨耶穌？
2. 「又想跟隨耶穌，又捨不得我所愛的...」這是不是你現在的寫照？你會怎麼評估取捨得失呢？
3. 反思：耶穌並不是說所有跟隨祂的人都一定要居無定所。但是，如果跟隨耶穌的代價是像祂所說的這樣：居無定所、漂流不定，你還願意付這樣的代價跟隨祂嗎？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

跟隨耶穌的人群中，有的人確實是誠心誠意來跟祂的，但有些人則抱著不單純的動機。那麼耶穌究竟如何來分辨那些決心要跟隨祂的人呢？福音書的作者路加在第九章的最後一段經文，記錄當時追隨耶穌的人中，有三種不同的心態。第一種心態的人是主動來到耶穌的面前對他說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」(57節) 根據馬太福音八19的平行記載，這個人還不是普通人，他是一個文士，一個具有社會影響力的人。當這個人向耶穌如此表白追隨的意願時，或許是因為耶穌不同凡響的教導，也或許是因為耶穌所行的神蹟奇事打動他的心，使他以極大的熱情來說出這樣的話。但是，耶穌很坦白的對他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」(58節)

或許這個想要跟隨耶穌的人，他的熱情不是虛假的，可是耶穌提醒祂的追隨者要小心如此感情用事的決定。換句話說，耶穌挑戰這個想要跟隨祂作門徒的人好好地想一想，是否有決心與祂同樣過一種無法安穩地休息、四處流浪、沒有保障的生活？因為跟隨耶穌所走的道路，不是一種平坦容易的生活，反而是一條「苦路」。想要成為門徒的人，事先在心裡上要有這樣的準備，不再有世俗搭起的城堡可棲身，反而隨時要付出代價，如同耶穌背負十字架為眾人受苦的決心。

一般的世俗觀念就是越多的人群越好，只要誰能夠掌握群眾，誰就有影響力；主耶穌卻反其道而行；反而勸那些宣稱要跟隨他的人，好好去思想「跟隨祂的代價」。這個主題在過去一個月的經文中頻繁地出現，因為十字架的道路已經公開，不再隱藏，這是跟隨耶穌的門徒們該下個決定的時候了。(關於「門徒」與「信徒」的分別，請參閱6/28經文亮光)

耶穌說這句話時的語氣為何？是個耐人尋味的話題， 但一定帶著一種「決心」——沒有一件事能困住祂，或攔阻祂走向十字架！那是祂「定意」(9:51，參昨日經文) 要走的路，也是祂為何挑戰這文士的原因。十字架既是主耶穌最後「枕頭的地方」，也是門徒們跟隨主之道路的盡頭之點。主耶穌之所以一開始就要讓那個人清楚明白這一點，是因為「說易行難」，一個人可以像「文士」一樣，在理論上把十字架的道理講得頭頭是道，可是真正行走在這條路上時，一遇到困難打擊便輕易半途而廢。願主耶穌的話提醒我們，當初祂為了我們，「決心」走向十字架的道路，今天我們也能回應祂的愛，「決心」跟從祂到底！

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

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『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

親愛的主，求祢使我看清，世上的功名利祿、榮華富貴，不過是鏡花水月，不能持久，幫助我持守那有真正永恒價值的事物。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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