『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 耶穌說猶太人是魔鬼的兒子，也不認識神，不聽神的話 (參前兩天經文)。猶太人不服，反指控耶穌是什麼？(48節，有兩項指控)
2. (續) 耶穌只回答猶太人的那一項指控 (49節)？
3. (續) 思考：為什麼耶穌不回答另一項指控？這給我們什麼提醒？
4. 耶穌說：「人若遵守我的道，就永遠不見死」(51節) ，「永遠不見死」是指著什麼說的？
5. (續) 猶太人反駁說：「亞伯拉罕死了，眾先知也死了」(52節)，他們講的「死」，與耶穌說的「死」有何不同？
6. 猶太人批評耶穌：「你將自己當作甚麼人呢？」(53節) 是說耶穌太自以為了不起。耶穌的回答是什麼(54-56節)？
7. (續) 事實上，耶穌是真的了不起，所以耶穌說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了，就快樂。」(56節) 這句話對猶太人而言有什麼意義？
8. 耶穌當時實際年齡是多少歲？但祂看起來像多少歲 (57節)？這應驗了舊約的那一段預言 (以賽亞書53:2)？
9. 耶穌說：「還沒有亞伯拉罕就有了我」(58節)，是一個偉大的宣告。祂宣告了什麼？
10. 聽耶穌說話的這些猶太人，究竟是「信」祂還是「不信」祂的？(參約翰福音8:31，7/24靈修)
11. (續) 為什麼猶太人對耶穌的話感到如此震驚，以致要拿石頭打祂（註：58節的“就有了我”原文為“我是”）？
12. (續) 思考：今天世人對耶穌的話也是如此嗎？這是不是許多人拒絕耶穌的原因？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 耶穌宣告祂是自有永有的那一位，猶太人用石頭來回應祂；你呢，你是用什麼來回應耶穌？
2. 你的理性能不能接受「自有永有」？這對你的信仰之路有什麼影響？
3. 耶穌說「我不求自己的榮耀」，這是不是你事奉的態度？試舉一例說明。
4. 我如何榮耀父神？試舉一例說明。

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

猶太人一聽到耶穌說他們是魔鬼的兒子，也不認識神，不聽神的話，簡直無法消受，立時反唇相譏。他們譏誚祂是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的 (48節)。「撒瑪利亞人」是猶太人的世仇，它的亞蘭文是 Shomeroni，而魔鬼之子的頭銜則為 Shomeron，兩字非常接近。因此，猶太人在這裏說耶穌是撒瑪利亞人，有憤怒與侮蔑的意思。

但我們注意到耶穌答辯「他是鬼附著的」之指控，但對猶太人控告他是撒瑪利亞人這一項，則不予置評。為什麼？因為耶穌不求地上的榮耀，祂知道祂會受到侮辱、遣棄、戲弄、甚至釘十字架。但有一天神要為祂主持公道，評定是非；神必要為耶穌求榮耀，這榮耀是神的，所以絕對真實 (49-50節)。罵祂是撒瑪利亞人沒有關係，因為祂本來就會受到地上之人的侮辱，況且撒瑪利亞人也是祂要拯救的對象；但是罵祂是鬼附的，那是褻瀆，祂與鬼是不能相容，不能相提並論的，所以必須予以駁斥。

耶穌確信一件事——神最終會維護祂自己的榮耀 (50節)。耶穌暫時必須遭受痛苦、戲弄和被棄；但在「永恆」裏祂看見順服神的人們享有的榮耀。祂又再度把人們的眼光從地上帶到天上，從短暫中帶入永恒。因此祂說了這段結語：「人若遵守我的道，就永遠不見死。」(51節)。

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約翰福音第八章處處閃爍著令猶太人鷘愕之光，耶穌的每一個宣佈，令人驚愕的程度都較以往為甚。現在，猶太人對這句話更為震驚。先知撒迦利亞曾說：「你們的列祖在那裏呢！那些先知能永遠存活麼？」(撒迦利亞書1:5) 亞伯拉罕死了，眾先知也死了；難道說他們在世的時候，沒有遵守神的道麼？耶穌將自己當作甚麼人呢？難道說他比祖宗亞伯拉罕和眾先知還大麼？(52-53節) 猶太人只知按字面了解事理，這就成為他們認識主的障礙。耶穌在這裏所指的並非「肉身」的死，祂現在所說的，乃是指凡遵守祂的道的人，就永遠不受死的捆綁與威脅。這是祂在不同場合，不斷重複的重要真理 (參約翰福音5:24-30，4/11靈修)。對猶太人的譏笑，耶穌馬上這樣回答說：我並非把自己當作甚麼人，我一點不榮耀我自己，而是父神榮耀我 (54節)。

真正的重點在下面耶穌將要說的話。所有前述的令人驚愕之光，無非都是為這段經文鋪路。耶穌說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了，就快樂。」(56節) 這句話直叫猶太人目瞪口呆，他們剛才譏笑耶穌，以為自己是誰，沒想到耶穌的口氣越來越大，直搗猶太人自信的核心——他們的祖宗亞伯拉罕。為什麼呢？因為根據神對亞伯拉罕的應許 (參創世紀12:2-3)，猶太人相信亞拉伯罕在世的時候，已預先見到彌賽亞來臨的日子。因此一聽到耶穌說亞伯拉罕仰望祂的日子，就領悟到耶穌是宣佈自己是彌賽亞。耶穌彷彿說：「我就是亞伯拉罕在異象中所看見的彌賽亞。」

雖然猶太人懂得這些背景，但他們竟照字面了解，因而質問：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」(57節) 他們是說，你根本還不到退休的時候(參民數記4:3)，豈有可能見過亞伯拉罕呢？這簡直是胡說！但每一次讀這句話時，總難免讓人想到耶穌看起來一定很老，而祂實際上只有三十二歲。若是一個藝術家而要畫耶穌面貌的話，必不會畫個年輕的臉。從祂臉上所告訴我們的，乃是多年來壓在祂身上沉重的憂患。對猶太人的質問，耶穌作了這項偉大的宣告：「還沒有亞伯拉罕，就有了我」(58節)。這話直譯是：「亞伯拉罕還沒有生下來，我就是 (I am)。」「我是」這句話是神的自稱，乃耶穌說出祂「存在的永遠性」。是早於整個希伯來政權之前，在永遠裏就已存在了。這話是耶穌這場講論的最高潮，是祂神性的最高聲明。

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回顧過去一周的約翰福音第八章經文，從頭到尾都是很奇妙的。這是記載著衝突、明顯的敵意，以及不信的一章；也是啟示主耶穌自己的一章。我們看見人心的邪惡(行淫被拿的婦人一事)；也看見猶太人對屬靈事物的瞎眼，因此拒絕耶穌所說的話，以致失去了經歷神的機會。我們是否也因為沒有留意神在日常生活中的作為，而時常錯失經歷祂的機會呢？

另外我們看見主耶穌對待罪人的態度，顯在那婦人的事情上；又聽見祂的宣告：「我是世界的光」(12節)、「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了」(36節)、「還沒有亞伯拉罕，就有了我」(58節)。若有人敢作這樣的宣告，他若不是騙子、瘋子，就一定是神！那麼，耶穌是那一個呢？

請留心傾聽耶穌的話，從祂自己的話中，我們得著一切的答案：「不是我獨自在這裏，還有差我來的父與我同在」(16,29節)、「我是從上頭來的」(23節)、「我的父」(19,38,49,54節)。願我們都摸著耶穌話語中的靈感，使我們真認識祂！

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

除你以外 詞曲 林良真 讚美之泉 專輯《耶和華祝福滿滿》—— 『除你以外 在天上我還能有誰 除你以外 在地上我別無眷戀 除你以外 有誰能擦乾我眼淚 除你以外 有誰能帶給我安慰 雖然我的肉體心腸漸漸的衰退 但神是我的力量 是我的福份...』 主耶穌，感謝你揀選了我！感謝你把你自己賜給了我，讓我有了這個新生命，我是多麼不配！主耶穌，我把我所有的這一切再奉獻給你，因你是我唯一的主......

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，我深信你是那位創造天地萬物的主宰，是賜我氣息的生命之主，求祢帶領我一生敬拜祢，一生服事祢，一生榮耀祢。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

亮光	自有永有 我們沒有留意神在日常生活中的作為，而時常錯失經歷祂的機會。滿天絢爛的落日述說著「我是自有永有的造物主，我愛你。」在痛苦的試煉中，神差一位朋友帶來安慰，正如祂所說的「我是你自有永有的策士，我關心你的際遇。」......
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見證	從理性到謙卑 通過不斷思索，辯論，以及閱讀，我基本上已經接受了神存在的可能性。但對神，仍然停留在理性上的接受，無法升到信心的層面。我曾問那些剛剛信耶穌的人「你是怎樣信的？」他們答：「打開你的心。」......