『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 這人為什麼要告訴耶穌，關於加利利人的祭物攙血一事 (1節)？他的動機為何？
2. (續) 這些受害的人是否因為比別人更有罪才會遭此浩劫？耶穌怎樣回答這個問題 (2-3節)？
3. 每逢有人問到世上何以有苦難的時候，耶穌從來不浪費太多唇舌解釋（參7/28靈修），耶穌真正關心的是什麼？(參3節)
4. 耶穌為什麼要提到「西羅亞樓」(4節) 的事，祂要用它來對比什麼？
5. 無花果樹的比喻中，「無花果樹」代表誰？「果子」代表什麼？「管園的」是誰？「三年」代表什麼？「今年」代表什麼？「留著」說明了什麼？「掘開土，加上糞」代表神的什麼心意作為？
6. 耶穌的「無花果樹」比喻是要告訴聽眾什麼信息？
7. 從無花果樹的比喻中，可看到神的那些性情？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 該如何做才不會去論斷別人的處境呢？
2. 想像你今晚就要回天家，你有什麼可以帶到神面前，討祂的喜悅的？
3. 無花果樹的比喻帶給你什麼提醒？你相應的行動是什麼？
4. 反思：我有沒有得罪神、不討祂喜悅的地方？我有感受到神正在寬容我嗎？
5. 神總是給人「再多一次機會」，但機會不是永無休止的，總有所謂「最後一次的機會」，如果人錯失這最後一次的機會，他將後悔莫及。 你是否有親人、朋友還未信耶穌？你對傳福音給他們有急迫感嗎？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

「正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌」(1節)。這些人為甚麼要告訴耶穌彼拉多所作的一件事？此事未見於其他史實資料。可能在彼拉多任猶太巡撫時，曾為了鎮壓加利利人的暴亂，在他們獻祭時出動軍兵屠殺，以致被殺者的血攙雜在他們所獻的祭物中。在眾人的心思裡，以為這些被殺的加利利人所犯的罪一定很大， 才會讓人把他們的血摻雜在祭物中，因為這樣作是直接得罪神，生前犯了大罪，死了也繼續在得罪神。人總是很自然的有這樣的想法——他們若不是罪大惡極，就不會有這種下場，既然有這種下場，就一定是罪大惡極了。告訴耶穌這事的人也許從不覺得自己有這樣大的罪，卻沒想到屬靈的事是不能憑人外面的遭遇來作判斷的。

耶穌的意思說你們錯了：「你們若不悔改，都要如此滅亡」(3,5節)。祂舉了另一個例子來解釋，從前西羅亞樓倒塌的時候，壓死了十八個人，與那些加利利人正好相反，這些人都是順服羅馬巡撫的工人。他們遭遇這事，豈是因為順服羅馬人麼？不是的，反對或順服羅馬人與此無關，但你們若不悔改，全國的人也要如此滅亡。那告訴耶穌的人，只想到別人的罪，主卻叫他也想到自己的罪。

猶太人的成見是，人若有特別的苦難，必是因他有特別的罪惡。但耶穌說：「不是的」。罪的存在，不是根據人的遭遇來作反證，而是根據人用甚麼態度來對待神。眼前的遭遇並不能代替神的審判，不是說，今生遭遇了人所以為的惡報，就可以免去神的審判，也不是說，今生有了好結局，就可以在神的審判中不給定罪，耶穌說，完全不是這麼一回事！『你們若不悔改，都要如此滅亡。』這是很嚴肅的警告。在神的眼裡，我們沒有一個是義人，全都是罪人 (詩篇14:2-3;以賽亞書64:6)，所差別的只是在神面前犯罪的程度，有些人的罪嚴重些，有些人的罪輕微些，不管是嚴重或是輕微，都是生活在罪裡，那結局就是滅亡。主耶穌給人指出，要免去滅亡的結局，人唯一的路就是「悔改」，從背逆神轉回歸向神。

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耶穌這段講話是祂聽了當日發生的新聞後作出的評論。祂迅速把世事提到屬靈的層次：要解決今天世界的問題得先對付人的「罪」。罪雖不是造成所有災難的直接原因，但災難的出現，處處提醒世人必須悔改離罪，歸向真神 (參約翰福音9:3)。有些人在人間看來有好結局，並不代表他在神的面前無罪。神責打的遲延，只說明了神對人的忍耐等待，留下機會給人去悔改。

神並不喜歡看見人滅亡，祂總是顯出恩典來要把人挽回。因此主耶穌設了比喻 (6-9節)，叫他們知道，神在人中間等待人悔改，如同人去找果子一樣，神存留他們，特要他們結「悔改」的果子 (馬太福音3:8;路加福音3:8;使徒行傳26:20)。三年的等待，甚麼也沒有得著，按實情就得把樹砍掉，免得白佔地土；人在神面前也是這樣，若糟蹋了神的恩典，就只有承受滅亡的結局。但那個管園的(代表主耶穌)，向主人求情多寬限一年，再多加勞苦，讓樹能結出果子來。寬限的一年就是格外的恩典，主人的答應就表明了神在恩典中的等待。但恩典不是無限期的，恩典有停止的時候，到了恩典停止的時候，人要得拯救，脫離神震怒的審判，就不再有門路了。主提醒眾人要悔改，也勸勉人要「及時」悔改，因為神在恩典中的等待不會長久存留的，人若是不認識恩典，繼續在浪費恩典而不肯悔改，他就只能接受既定的滅亡的結局了。

思念主耶穌的教訓，再環顧當今人類歷史，真叫人不勝感概。以色列的前半段歷史，令人聯想到美國。以色列人在埃及為奴，美國清教徒先祖在歐洲受迫害；然後是進入流奶與蜜之地，成為強國，短短百多年間，在二次世界大戰中，起了決定勝利的作用。並且萬國因她得福——美國曾派出許多宣教士，到各國傳和平福音，辦學，做慈善事業；黑奴在此被解放，人類被造平等的觀念在美國發揚光大。然而到了現階段，卻是離棄神，成為播散自由放任思想、任意而行的溫床。現在美國自己反成了「世界屠場」，槍手隨便放槍，市民及遊客在街上、車上被殺，在家中被擄。是不是美國的罪比別國更大呢？不，主耶穌回答，「你們若不悔改，都要如此滅亡。」願我們深思反省，及時悔改！

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

照我本相 譯詞 不詳 曲 William Bradbury —— 『像照我本相 無善足稱 惟祢流血 替我受懲 照我本相 祢肯收留 賜我生命 赦我愆尤 救主耶穌我來我來...』 一首經典老歌，照出我們的本相。我們的本相是墮落的，神若究察罪孽，誰能站立得住呢？但是感謝耶穌，為我捨身流血，在祂有數不盡的恩典...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，求祢賜我一顆清潔的心，賜我一個悔改的靈，洗凈我的罪惡污穢，使我能討祢的喜悅。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

亮光	經文釋義：路十三1-9 主耶穌曾責備眾人，因為他們不能分辨那時候的兆頭，也看不出祂就是彌賽亞。有人將彼拉多所作的事告訴耶穌。意思說，你要我們稱你為彌賽亞，反對羅馬人，和那些加利利人一同滅亡麼......
亮光	無花果樹 這個小小的比喻最少說明四件事： (1) 特別的環境——普通的無花果樹卻栽在肥美的葡萄園中； (2) 特別的機會——已經裁植了 三年，是應該結果子的時候了......
信息	基督教怎樣救國救民？ ★ 美國曾出許多宣教士，到各國傳和平福音，辦學，做慈善事業；黑奴在此被解放，人類被造平等的觀念在美國發揚光大。現在美國自己卻成了「世界屠場」，槍手隨便放槍，市民及遊客在街上、車上被殺，在家中被擄。是不是美國的罪比別國更大呢？不，主耶穌答，「你們若不悔改，也要如此誠亡。」......
見證	從麺條到傳道 ★ 聚會將近尾聲，開始呼召大家接受基督，麥可卻啜泣起來。 「我突然覺得崩潰了。我知道自己正朝著地獄走。原本對自己的宗教背景的自信，以及自視精明能幹的形象，都在那一刻消失了......