這天是星期天，耶穌將在這星期五被釘十字架。橄欖山在耶路撒冷城外東面，伯法其和伯大尼是附近的兩個村落。拉撒路、馬大和馬利亞的家就在伯大尼，耶穌常在這裏休息。逾越節即將開始，猶太人從羅馬帝國各地區來到耶路撒冷，參與這為期一週的慶典，為紀念神帶領他們的祖先離開埃及 (
出埃及記12:37-51)。群眾中有許多人曾經聽說過或見過耶穌，正期待祂往聖殿去(
約翰福音11:55-57)。不論從耶利哥或是伯大尼，到耶路撒冷只有不多的路程。此刻，耶穌差不多已到達目的地——耶路撒冷。旅程的終站，就擺在前頭。耶穌曾多番預言祂將會在耶路撒冷被害，所以耶穌今次進入耶路撒冷是
有備而來，
祂預備以王者的身份進入耶路撒冷。
耶穌特別指定驢子是「從來沒有人騎過的」(30節)，這是剛可供載負的年齡，耶穌用牠還是第一次。按舊約的條例，未用過的牲畜是代表「分別為聖」。耶穌這次騎驢進聖城，是應驗舊約先知撒迦利亞的預言：「鍚安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪！你的王來到你這裏，祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎者驢，就是騎著驢的駒子」(撒迦利亞書9:9)。古時君王在戰時騎馬，在和平時則騎驢。因此當一位君王騎著驢駒而來的時候，不是表明祂的卑微，而是在莊嚴的尊榮裏來臨。騎驢正是象徵著祂的「王權」。
最緊要的時刻來了，耶穌選擇了這個表徵，準備進耶路撒冷聖城，是為了要確定地顯明祂自己，以一種能吸引人注意祂的方式進去。耶穌以前從未作過這樣的事，祂從未作一些激起人注目的事。我們看見一次又一次，每當眾人開始擁護耶穌，甚至想要祂作王的時候，祂就立刻從眾人中退開，不然就打發眾人散去，祂總是拒絕眾人要加給祂的王權。祂是那麼低調，毫不張揚地行事，但是現在祂卻準備以「王」的樣式，大張旗鼓地騎著驢駒進城。為什麼？
舊約先知們有個習慣，是他們時常採用的。當說話不再生效，當人們拒絕接受或不能領悟的時候，他們便會採取一些戲劇性的行動，把他們要傳達的信息，好像圖畫般展露人前，叫每一個人都要看見。這些戲劇性行動的例子見之於列王記上11:29-31；耶利米書13:1-11, 27:1-11；以西結書4:1-3, 5:1-4。耶穌現在所進行的，就是這樣的戲劇性行動。猶太人的領袖拒絕祂，否認祂神的兒子的身份，於是祂就騎著驢駒進入耶路撒冷，表明祂就是那彌賽亞，神所膏立的君王。但祂乘驢而來，另有一層象徵意義：祂乃是以慈愛和平的王者姿態，而非群眾所期待要來統治世界的戰爭英雄的姿態出現。祂雖是「君王」，卻是一位「謙卑的君王」，沒有權力，也不受到別人的尊重。
世上的君王可能把謙卑當裝飾，但耶穌的謙卑乃流露自祂生命的本質和內涵。其實，祂騎著驢駒而來，是因為祂把那本應屬乎祂的權柄放棄了。祂本來就已經擁有天上地下一切權柄，祂卻甘心地放棄了。祂騎著驢駒而來，藉這個行動，祂再向人發出最後一次請求。好像說：『直到現在，你們仍不願意接受我做你們(心裡)的王嗎？』在人的憎恨把祂吞沒之前，祂仍不放棄，願意再一次的以愛相邀。弟兄姊妹們，你已接受耶穌的邀請了嗎？
