『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 「客西馬尼」四個字，在原文是什麼意思？
2. 耶穌為什麼只帶三個門徒去禱告(37節)？既然帶了他們，為何又要他們「等候」呢(38節)？
3. 耶穌向三個門徒提出了什麼邀請 (38節：注意「一同」二字)？思考：耶穌常常一人與神獨處、禱告，為什麼今晚卻要邀請門徒與祂一起？
4. 你從何看出耶穌實在是處於極度的痛苦煎熬之中？
5. 思考：耶穌為什麼「憂愁起來，極其難過」(37節)？
6. 思考重點：耶穌在最後晚餐時，心情還是那樣寧靜，為何此時一反常態，竟心裏憂傷、甚至傷痛得大聲哀哭 (希伯來書5:7)、汗如血點 (路加福音22:44)、幾乎要死 (38節) 呢？
7. 「憂愁」不是罪，因為耶穌也會憂愁，但是「憂慮」是罪。你能解釋「憂愁」和「憂慮」的差別嗎？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 什麼是你生命中最叫你憂傷的事？帶它來到客西馬尼，與耶穌一起禱告！
2. 耶穌在門徒面前毫不掩飾他的情感，你呢？你在神面前會隱藏自己的情感嗎？你常與耶穌說「知心話」嗎？
3. 當日，耶穌請祂的門徒和祂「一同」儆醒。今天，你感受到祂也在向你發出邀請——要你與祂同行嗎？
4. 你能體會耶穌此時的心情嗎？耶穌已經經歷過生死兩極的煎熬，你相信祂必能體會你的心情嗎？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

耶穌和門徒在耶路撒冷城中一間樓房(右圖左下角)吃過逾越節的晚餐後，就前往橄欖山的客西馬尼園(右圖右)。客西馬尼的希伯來文是『榨油器』(榨橄欖油用)的意思。這是一個榨橄欖油工廠附屬的園子，位于橄欖山西側山腰某處，但確實的位置則至今都未能查明。十字架的序幕已展開，今天起，我們要開始研讀主耶穌基督的憂傷、被捉、受審、被釘、埋葬，以至復活、升天諸事的細節。這些都是歷史的焦點、啟示的要素、福音的中心、信仰的基礎。現在，讓我們虔誠肅穆，隨著我們的主進入客西馬尼園，一起思想祂的憂傷與掙扎。

對於耶穌在客西馬尼園的經歷，我們自始至終只能站在外面的黑暗中，遠遠的，模模糊糊的看著這痛苦事件所顯示的含意。首先，我們進到祂的憂傷內室之中，在那裏我們看見主耶穌獨自一人，門徒們也在客西馬尼園，但這樣適足加深祂那絕對的孤單和凄涼。從樓上出來時，祂帶著十一個門徒，進入園子之後不久，祂把八個留在門口，帶著三個門徒—彼得、約翰和雅各稍往前走。祂登山變像的時候，所帶的也是這三個人(路加福音9:28-32，參7/5靈修)。因著某種原 因，祂和這三個人，總是比和其他的人關係更密切。許多人認為，他們三人是耶穌特選的圈內人，獲得祂較多的信賴，祂能向他們傾吐心意。但這一點很難令人信服，說不定他們是十二個門徒中最軟弱的，因此祂才必須時刻將他們放在身邊。也許那些從未得著異象的人，反而比得著異象的人更剛強。

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此時，耶穌開始憂愁 (37節)。它的意思當然比文字表達的更深，耶穌感到被棄絕的孤單，祂開始進入這種被絕對隔離的感覺中。當耶穌開始傳道事工時，有眾人和祂同在，如今眾人早已離開祂；祂在傳道之初，百姓的官長也曾感興趣，如今他們正陰謀將祂置死；祂曾招聚了一些門徒(不單是十二個徒)，但是這些門徒多人因厭煩祂的教訓，就離祂而去不再與祂同行(約翰福音6:60-66，參6/28靈修)；祂的一個門徒正率領猶太人來此捉拿祂；最後跟著祂的十一個門徒，其中八個留在園子的入口處，那麼其餘的三個總是在祂身邊吧？也不然，因為不出半小時，他們就要昏沉入睡。

耶穌開始憂愁起來，深感孤獨淒涼。於是祂對他們說到祂的「憂傷」(38節)。我們很少聽耶穌說到祂自己的憂傷，但在客西馬尼園中，耶穌卻有著從未經歷過的深沉的孤獨，祂對三個門徒說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死」(38節上)。「憂傷」的前面，加上了「甚是」，說出它的深度。祂的意思是，憂傷的浪潮在我的心中澎湃。祂又說：「你們在這裏等候，和我一同儆醒」(38節下)。這是祂向人所提的最後請求，也是祂向門徒所提出的最後請求。

耶穌經常一個人去禱告，有的時候還打發門徒上船，這樣祂可以單獨地與天父共度一夜，然而這一夜卻很特別，祂竟然需要門徒們的同在！因為人類的本性，就是需要有人在醫院陪著我們度過等待手術的夜晚，在養老院裡等候死亡來臨的時候，或是任何重大關鍵的時刻，我們需要別人安慰的同在。在此哀傷難過之時，耶穌十分願意有門徒陪伴；神的兒子竟然需要三個漁民小子的「精神支持」──這真是「道成肉身」的耶穌的人性流露之最重大的例證了。

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「我心裏甚是憂傷，幾乎要死」是一句令人動容的話，平時賜憂傷人安慰的耶穌，今夜卻說他心裏甚是憂傷。不久前在最後晚餐處，耶穌的心裏還是平靜安寧的，但不一會兒的工夫，耶穌的心裏卻變得甚是憂傷，可見這一件事在耶穌情緒上那極致的張力。

現在耶穌是進入了一種完全被隔離，心裏被憂傷充滿的狀態。這是他道成肉身來到地上以來，從來沒有經歷過的。就算他在曠野獨自一人被魔鬼試探的時候，也不曾經歷過，因為至少還有魔鬼和他較量。現在正像暴風雨前的寧靜一樣，雖看似安靜，氣氛卻沉重地令人窒息。在客西馬尼園與十字架兩個時刻之間，那臨到耶穌身上的事，將要一個接踵一個而來，不停息地臨到他身上，如同眾水要淹沒他一樣。

這「甚是」一詞有著更深的意義在其中：由於「罪」本不是耶穌的，現卻成為他的，使徒保羅說：「神使那無罪的，替我們成為罪」(林後 5:21)。試想，聖潔女子看到有邪念的人看她一眼，是否渾身不自在，想要趕緊洗淨？有人將有罪的意念放在你身上，你是否感到沉重？這「甚是」已經告訴我們，加諸在耶穌身上的罪不是輕輕帶過而已，而是我們既有的罪緊緊黏在耶穌身上，脫之不去，因此他心裏甚是憂傷，憂傷著他將要以有罪之身站在神的面前領受祂的忿怒。由於這憂傷是人子耶穌所經歷的，他就能明白人一切的憂傷。耶穌雖在客西馬尼園的時間不長，但他所經歷的憂傷深到一個地步，足以體諒每一個世人的憂傷。

是的，我們須要常常將耶穌的受苦與他的十字架放在我們心中，念之想之。不明白十字架的意義，一切生命皆無永恆的價值。親愛的神的兒女啊，不要說你曾憂傷過，所以能體會耶穌的憂傷。耶穌的憂傷是無人能經歷的，有些人企圖「感受」耶穌的憂傷，好藉之感受主的愛，這是無補於事之舉，因沒有人可經歷主耶穌在那一天所經歷的。他所要求我們的乃是要信他，並信他為我們所做的一切事。

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

最知心的朋友 詞曲：小敏——『主你是我最知心的朋友... 在我人生的每一個小站 你的手總是在攙拉著我 告訴我當走的路 沒有滑上死亡線』 往往當我們在人生行旅的一個小站上停留時，卻茫然不知下一個臺階在那裏，又該何去何從？主就在我們最彷徨的時候輕敲我們的心門，祂以神的身份稱我為弟兄，願意作我最知心的朋友....

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊我感謝祢，為了救我而忍受這樣的煎熬！主啊謝謝祢，因祢擔當了我的軟弱！主啊我讚美祢，因祢邀我同行！奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

亮光	客西馬尼 ★★ 我注意到客西馬尼園中，耶穌有著從未經歷過的深沉的孤獨。當門徒背棄他，耶穌並沒有試著隱藏他的傷感：「你們不能儆醒片時嗎？」他的話中似乎除了孤獨之外，還有一些暗示：是否這是他第一次不願意與父單獨一起呢？......
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