
在三部符類福音書中,「耶穌登山改變形像」均和彼得的宣言:「
你是基督,是永生神的兒子。」(參
7/1靈修) 以及隨後耶穌第一次宣布祂將受苦受死之事密切相聯。這樣的排列順序很有啟發性。門徒們得知耶穌就是基督後歡喜快樂,耶穌卻告訴他們,
作彌賽亞會給祂自己和跟從祂的人帶來苦難,這個信息對門徒的衝擊非同小可。因此耶穌應許他們:「
有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡」(參
昨日經文) 現在,在該撒利亞腓立比的境內,那鄰近黑門山脈上的某一荒涼山峰上,耶穌實現了祂的應許,一個
超自然的景象出現在彼得、雅各和約翰這三位耶穌的核心門徒眼前,歷歷可見,表明那將要受難的耶穌真真實實是神的兒子,是神所揀選的彌賽亞,這在祂的聖潔榮耀中已充分顯露出來。
在基督信仰中,「苦難」和「榮耀」是兩個緊密相連、缺一不可的概念。解經王子坎伯•摩根 (Campbell Morgan) 將耶穌的生平用七個關鍵時機間隔開來,就是降生、受浸、試探、變像、釘十字架、復活、升天。 這些時機之間並沒有相隔同等的時間,但是它們是按次序排列,而且把它們合起來,就構成了神為人類完成的救贖的計劃。每一個關鍵時機都在基督的工作中引進了新機,成為往日各樣事情的冠冕,且為此後的事件創造了推展的動力。 今天,我們要來思考登山變像的這一關鍵時機,看它在基督的一生中起著什麼重大的作用。
「變了形像」(馬太福音17:2) 英文譯作:"transfigured",就是"把裏面的形像表達出來"。不是祂突然間變得不一樣,而是把祂原來有的表達出來。耶穌本身是榮耀的神,耶穌本身是真理。「從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來」(約翰福音1:18) 耶穌也在約翰福音多次提到:「父在我裏面,我在父裏面」(約翰福音10:38, 14:10-11, 17:21) 所以耶穌基督在山上是把祂裏面的神性、神的形像和榮耀,顯明出來。
耶穌本來是不用這樣做的,何以他要在門徒的面前改變形像呢?有兩個理由: (1) 要印證先前耶穌在門徒面前所揭示的彌賽亞身份。門徒在山上看見了彌賽亞本身的榮耀,他們看見他站立在神的榮耀之中,與被成全之義人 (摩西和以利亞) 交談。(2) 這是對十字架之必須性的一個印證。因為他曾預言自己的受死和復活,是門徒無法了解,也是他們所害怕和畏縮的。透過登山變像,耶穌讓門徒預先看到神國的一個小小片斷,但卻是非常重要的片斷。他們是唯一在地上得見神國裏的天父、榮光裏的耶穌,和舊約的兩個重量級人物 (摩西、以利亞)。這是有史以來誰都沒有看過的一個場面。更重要的是,耶穌要他們看到的不是人子在地上奴僕的形象,而是神榮耀所發的光輝。目的達到了嗎?好像沒有,三個門徒都在打盹,遲鈍的不得了。讓我們提醒自己:在屬靈追求上,不要像門徒般遲鈍,一無所獲,如入寶山空手而回!
在今天的經文裏,我們還要看主耶穌是如何地「揀選十字架」。在這變像山上,好像把天國榮耀特意落到世界一下,主耶穌進到其中,顯出祂在國度裏的榮耀。你有沒有想過,主耶穌可以就在這裏升天?但是,主所談論的,完全是『在耶路撒冷將要成的事!』祂是專一的揀選十字架。從路加九章起,至二十三章,只畫出一條路線,就是到耶路撒冷。當我們按著我們的主的眼光去看,就有一頂清楚的目光,看見一個異象,就是到榮耀裏去的路徑,不是在這山上的國度,乃是另有一條道路的,是祂已經下定決心,要為我們這些不配、但祂所深愛的人去走的十字架道路。