摩西和以利亞的出現有什麼特殊的意義呢? 這是有關
耶穌的使命。摩西是神的律法的頒布者,故他代表「律法」。摩西的出現乃象徵著在耶穌身上,律法所預表的都實現了。以利亞則是被神差派到腐敗的以色列國,呼召國民回到對律法的忠誠。他代表預告彌賽亞來臨的眾「先知」。以利亞在山上出現,象徵著神在古時藉著眾先知多次多方地曉諭以色列要來的那一位,在耶穌身上終於得到應驗了。 這兩個人的出現和跟耶穌談論去世的事,是耶穌赴死的前奏,表明他的死是極不尋常,是救贖世人的死。
這幕景象確認了耶穌在地上的使命,並成全神的律法和先知的話。但對於跟耶穌一同登山的三個門徒,他們目睹耶穌的變像,聽見摩西和以利亞和祂的談話,他們有什麼反應呢?這是我們今天要思考的問題。
此時彼得又說話了:「夫子,我們在這裡真好!可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」彼得這個看法跟猶太教的背景有關係。猶太教常常分派別,你們是摩西派,你們是耶利米派,我們是以利亞派,你們是但以理派。這也許是他一時衝動之下的建議,因而顯得不合時宜,連他自己都不知道所說的是甚麼 (33節)。彼得的這句話也是自曝其短,表示他對耶穌的使命完全沒有感覺,「可以搭三座棚,」表示彼得深盼能長久留在神的國度的異象和情境中,他大概忘了主耶穌不久前才說過『人子必須受許多的苦』(路加福音9:22,參7/2靈修),耶穌的使命不是待在山上,而是走向十字架;這也表示他對耶穌的身份認識得很膚淺,大概又忘了他才說過耶穌「是神所立的基督」(路加福音9:21,參7/1靈修),因此把祂與摩西、以利亞等先知列在同等的地位。
彼得的話道出了許多基督徒的心聲:「我們在這裏真好!」(33節) 是的,在我們蒙恩得救的人身上,最好的一件事,就是與明亮如太陽,潔白如月光的耶穌同在;在靈裏深處,有主榮耀的顯現。當祂向我們顯現的時候,我們都會覺得「真好」。我們還求什麼呢? 可是我們常常忘記了一件事,一件最重要的事:我們忘記了耶穌來到世上是為了神給祂的使命,要為我們罪人去死,好使我們得到永生。神給我們每個得救的人也有同樣的使命:去傳福音給萬民聽,去世上為主做鹽做光,甚至為主受苦,與耶穌一同背十字架,而不是搭起棚子坐在高處享受! 主啊,求祢幫助我們,好使我們跟隨祢,走討祢喜悅的道路。阿們!