『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 比較路加福音9：26與路加福音12：8-9（參6月15日靈修經文）有何異同？
2. 今天經文中，耶穌提出了那些預言和應許？
3. 思考：什麼情況下，門徒（或謂我們）可能會把耶穌和祂的道當作可恥的 (馬可福音8:38)？
4. 思考：如果有門徒不願「捨己」、「背十字架」(24節) 的話，當耶穌再來的時候，他們的審判會是如何呢？
5. 「有人在沒嘗死味以前，必看見神的國」(28節) 是預言什麼事？(參馬太福音17:1-2)
6. (續) 思考：耶穌為什麼要給門徒這個預言呢？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 你曾否羞于將信仰讓人知道？如果在一個譏笑的環境中，你敢放膽對人講說你的信仰嗎？今天的經文給你怎樣的提醒？
2. 我今天怎樣看待耶穌？我希望祂將來再來的時候這樣看待我嗎？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

耶穌定下跟從祂的條件，就是要「捨己」、「背十字架」之後 (昨日經文)，談話的末了，祂給了一個預言和一個應許。首先祂指出，在末日的時候，祂將以審判者的姿態降臨，世人也好，門徒也好，他們將要按著在「世界」和「生命」之間所作的抉擇受到審判 (27節)。要作一個主的門徒，必須在任何景況中都敢承認自己的信仰。在福音被人歡迎的地方敢這樣承認，在福音被人反對的地方也敢這樣承認；在那些稱揚基督的人中間敢這樣承認，在那些譭謗基督的人面前也敢這樣承認。如果我們所信的是假的，我們早就應當放棄；如果我們所信的是真的，我們為什麼不敢承認呢？因此，看看耶穌的警告是何等嚴重：「凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」(馬可福音8:38) 如果我們的主不以我們這些罪惡污穢的人為可恥，我們卻以祂這樣一位聖潔慈愛的救主為可恥，祂在父的榮耀裏同聖天使降臨的時候以我們為可恥的，豈不正是我們所當遭遇的麼？

但耶穌是慈愛的主，祂總是帶給我們盼望，給我們一條出路。對於那些當時在場的門徒，祂莊嚴地向他們保證，有人在未死之前必能看到祂的降臨，祂要以王的身分降臨，顯示祂有審判的權柄；他們有人即將見到彌賽亞的榮耀 (28節)，門徒便會知道祂之前一切所言均不虛了，祂對門徒的要求是有權柄的 (參昨日經文)。這是預告祂不久後的「登山變像」一事，我們會從明天起讀到這個故事。

讀了過去幾天的經文，我們不得不思考耶穌對門徒說的話，那也是對我們所說的話。祂最後的呼籲，是要我們和祂一同前行，一同照神的心意而行。因為祂要進入父的榮耀中，這榮耀正是祂在道成肉身之日照神旨意而行——就是十字架的道路——的結果。祂對門徒的要求，也是對我們發出的挑戰，我們用不著到遠處去尋覓它的蹤跡，它就在我們自己的心中。我們會聽見扎心的聲音說：「我必須跟隨祂，這是唯一的道路。」但同時也聽見另一種聲音說：「太辛苦了，我必須脫身。」我們要聽從那一個聲音？讓我們在想像中奔向該撒利亞腓立比 (耶穌當日對門徒說這段話之所在)，問我們自己，我們要讓那一個「必須」掌管我們？我們是否願意與祂一同行在神的旨意中，經過受苦進入榮耀？或者我們甘願離開祂，雖短暫獲得今生，結果卻要失去永生？願神幫助我們作正確的決定。(取材自《摩根解經叢書》)

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

滿足的喜樂 詞曲 江錫銘 羔羊音樂 ——『我多麼幸福 我有主耶穌 在主懷中無比的滿足 我禱告尋求 我靜靜等候 指望中有滿足喜樂 讚美衣代替憂傷 喜樂油代替哀愁...』『代替』是神的方法—神不把悲哀改變，而用喜樂油代替；神不把憂傷改變，而用讚美衣代替。因耶穌十字架上的代替，喜樂油和讚美衣都要成為我們的...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，我願認定祢是我的救主，也是我的主，求祢帶領我一生，跟隨祢到永久。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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