『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 耶穌在公會是怎樣受審的呢？當時是什麼時間？ 有獨立的見證人嗎？ 見證人的供詞彼此相符嗎？ 程序對嗎？
2. 比較他們的控訴：「這個人曾說：『我能拆毀　神的殿，三日內又建造起來。』」(61節) 與耶穌說的話 (約翰福音2:19)，他們的控訴錯誤在那裏？
3. 為什麼耶穌對所有問題都保持緘默，只回答「你是神的兒子基督不是？」(63節)？(提示：兩方面原因，其一為律法上的—大祭司用來迫使耶穌必須回答，參利未記5:1)
4. 耶穌的回答，不但證明自己的身分，還加了一句話來預言了什麼？耶穌為何加這句話 (這個預言對指控祂的人有何意義)？
5. 從耶穌的回答，可以看出這場審判的本質為何？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 你有沒有被不公平對待的經驗？你的反應為何？
2. 你從今天的經文學到什麼功課？比如說，你知道何時當沉默不語，何時當據理力爭嗎？
3. 反思：祭司長和公會誣告耶穌的動機是什麼？我是不是也可能陷在同樣的動機中而對別人作不實的指控呢？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

亞那見盤問耶穌不得要領，遂將他押解到其女婿大祭司該亞法那裡，在此處，公會早已恭候耶穌蒞臨多時 (57節)。當時約為凌晨三點鐘。羅馬雖然管核以色列，仍讓猶太人處理宗教事務和一般民事糾紛。這個管理機關稱為「公會」，由七十一位以色列宗教領袖 (文士、法利賽人、撒都該人、民間長老) 組成。大祭司是主席。審訊的最低法定人數是二十三人。猶太人本是在聖殿的東院召開會議，而鮮在祭司家裡，亦非在晚上。據猶太人傳統，死刑之罪不能在晚上開審，亦需待事發後二日才能審判，更不能在安息日或節期中進行。按律法，審訊要在白天舉行，不能拖延至夜晚，以免為了倉促了結案件而對被告不公平；刑事案件的判決時常是過了一夜才宣告，這樣做法官的可能還會有慈悲憐憫之心，不會過於嚴厲。控方要有至少兩個獨立見證人的證明，他們事前要受到警告，若作假見證，就會被處死刑。

審訊的正當過程應該是，除非控方能提出被告犯罪的證據，不然被告無須答辯。但耶穌在公會是怎樣受審呢？這是在半夜進行﹔在夜裏宣告判詞﹔有獨立的見證人嗎？沒有，而且還是假見證 (60-61節)，見證人的供詞不但沒有實據，也彼此不相合 (馬可福音14:56,59)。更糟的是法官自己尋找假見證控告耶穌，要治死他。程序對嗎？完全不對。公會本應公平正直，然而在處理耶穌的審訊中，他們極不公正，甚至要捏造謊話來誣告耶穌。耶穌受審的整個過程是如此荒謬，就是對法律外行的人也看出不公正和不義。由於公會急著要除滅耶穌，就很明顯地違反了他們自己的規則。

他們終於找到一樣罪名，乃是耶穌曾說祂要拆毀聖殿，並要在三天內把它重建起來 (約翰福音2:18-21，參3/11靈修)。很明顯這個罪名歪曲了耶穌的話。我們曾看到祂正確地豫言聖殿的毀滅，這句話竟被歪曲為祂要毀滅聖殿。從耶穌所經過的這一切，我們還是看到了祂威嚴尊貴的態度。祂從未受挫，從未被擊敗。祂對著控告祂的見證人 (假見證)，默默無聲，甚麼都不回答。祂默不作聲，是因為祂完全明白，他們說謊的目的是甚麼，所以祂的申辯全無用處。這些人早已定規好，要置祂於死地。他們先預定了這樣的目標，才作審判，那麼回答還有甚麼用呢？

接著，大祭司對祂提出最重要的問題：「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」(63節)，「我指著永生神」是叫人起誓前的法定用語，出自利未記5:1：「若有人聽見發誓的聲音（或譯：若有人聽見叫人發誓的聲音），他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪；他要擔當他的罪孽」。大祭司用律法的規定來強迫耶穌一定要回答他的問題。這樣的說法和措詞，是當時的希伯來人非常熟悉的。這個問題同時也顯示出大祭司非常熟悉摩西五經，這真是何等諷刺的一件事！

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這是耶穌受審過程中最重要的一刻。我們也可以說整個宇宙都在屏息凝神，等待著耶穌的答案。如果耶穌說：『不是』，試煉就過去；也沒有人能夠成功控告祂；但是，如果祂說：『是的』，等於祂自己簽署了死亡證書；只要一個簡單的『是』字，就可以使十字架完全不可避免地臨到。當大祭司問耶穌，你這個來自加利利鄉下的拿撒勒人，你就是那位彌賽亞嗎？他心中所想到的彌賽亞，正是詩篇2篇裏面所描繪的，那位受膏坐權能寶座的聖子，執掌萬有的神的兒子，大有威嚴能力的那一位。而耶穌的回答是個雙重的回答。對於大祭司所問的問題，耶穌說：「你說的是」(64節上)，祂之前保持緘默，但是等到要在誓言之下回答有關祂身分的問題，祂立刻肯定的說，祂正是大祭司所說的基督，是神的兒子。

不但如此，耶穌更加上一句比大祭司在問題中所示意的更令人震驚的事：「然而我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨」(64節下)。耶穌的意思是，你問我是不是神的兒子、彌賽亞？我是！你不相信？讓我提醒你經上另一處彌賽亞的預言，說到人子來到亙古常在者的面前，得了權柄，榮耀和國度 (但以理書7:13-14)。我就是人子。即使你不相信它是事實，你卻要眼見到它的顯出。現在你要我以誓言宣告。我宣告了，你的表情說出你的不信。然而，從今以後，但以理在異象中所看見的人子，將要升到權能的寶座上，你將要親眼看見。不但如此，將來我要坐在權能者的右邊再度降臨，而你們都要接受我的審判！

人們對耶穌的辱罵和誣告，祂一言不答，但人一接觸到『祂是誰』的時候，祂卻為真理作了那美好的見證。主的兒女啊，若你落在冤屈辱罵中，你的反應是什麼呢？主耶穌在地上走過一段不平常的道路，以人看來，祂是失敗且毫無所得，但是今天祂已坐在那權能者的右邊，並且祂就要駕著天上的雲降臨。讚美主！凡是跟隨耶穌的人，都應當注意祂的見證。

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

每想到祢 詞 唐守臨 曲 毛宗杰 讚美詩(新編)——『主耶穌啊 每想到祢 心中便覺甜蜜 深願我能早日見祢 與祢永在一起 祢是園中的鳳仙花 我心豈能捨下？...』 這是所羅門王的雅歌，幫助我們表達內心對主耶穌的依戀與渴慕。我們的主就像鳳仙花，是這麼美麗迷人，當我們越發認識祂，對祂的愛情也就越濃...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，求祢洗凈我心思意念裏一切的不潔凈，叫嫉妒、紛爭、偏見都遠離我。求聖靈幫助我，在善上聰明在惡上愚拙。求賜我智慧，能為主辨明真道。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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