面对乡亲们的厌弃，耶稣说：「
大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。」(4节) 这一句话深刻地把他们心中醜陋的一面揭露出来。耶稣的话显示了他们不信的理由是出於"
嫉妒"——他们很难於承认这一个与他们没有分别的人，竟能比他们更优越。这点不必多加解释我们都瞭解得太清楚了。这是人性遗传下来醜陋的一面，历世历代都没有改变。古时这罪性如何在拿撒勒人心中动工，今天仍然在人们心中强烈的动工。这是
人性的互相轻视，人总以为自己比别人高，总不能相信我们同辈中的一个人能当我们的教师，我们总是自认为太瞭解他了，因此不愿相信他。今天有些传道人还是必须在别人这样的批评之下工作。可能一直到世界的未了，这问题都不会消失。
拿撒勒人厌弃耶稣的下场，就是神蹟不再於他们当中显现：「耶稣就在那裏不得行甚麽异能」(5节)。「不得」行异能？ 马可在这里的用词很大胆，他写到耶稣「不得」行什麽异能，但从同一节我们看到耶稣还是能够按手治好了几个病人。所以马可其实是说耶稣的异能受到了限制。耶稣不是神吗？祂怎麽能受到限制呢？其实，神不能作工在一些人身上，不是神真的不能作，乃是人不愿意接受神所作，神就不勉强在他身上作。比如说，人若不信，而不带病人到耶稣跟前，耶稣就不会行神蹟。神的恩典是向所有的人打开的，你愿意接受，你就接受。你不愿意接受，神也不勉强你，但你不接受，你就要承担那不接受的结果。这是神的法则，我们必须明白。
经文接著提到，耶稣也「诧异」他们不信 (6节)，这又是一句令人费解的话。耶稣既然早已知道先知在本乡不被尊敬的道理，为什麽还会感到「诧异」呢？我们要知道，耶稣虽然知道人心一切所想的，祂知道一定会被乡亲弃绝，但祂的爱使祂对人仍有所期盼，因此祂绝不愿意放弃。一般人如果知道自己会被厌弃，他们就会立刻放弃不管，既然你一定会弃绝我，我幹嘛还要管你？但我们的主不是这样，祂对人满了爱与怜悯，这种爱与怜悯使祂一心期望著他们会相信并接受祂。
有一句俗话说：「又期待，又怕受伤害」我们的主却是知道一定会受伤害，但祂还是要期待！明知不可为，祂也一定要去做做看，因为祂爱他们，不愿放弃他们。从这裏，你看得出耶稣心裏可能面对的矛盾与挣扎吗？如果你是不受管教又叛逆的孩子的父母，你大概就可略微体会耶稣的心情於万一了。正因为耶稣一心地期望著他们会相信接受祂，所以当他们拒绝祂的时候，祂会「诧异」。耶稣的诧异，说明祂绝不放弃这些乡里亲族，祂会等待他们悔改回转。
亲爱的弟兄姊妹，你看到了主的心吗？拿撒勒人是先入为主，不对耶稣有期待，即使耶稣行神蹟，即使祂的道理再好，他们的心早已封闭；耶稣却相反，明知会被厌弃，仍对他们抱著极高的期望，即使这只是亿万分之一的希望。耶稣的心总是打开的，总是準备好去接纳人的。你愿意主的心成为你的心吗？
