馬利亞聽到基督(彌賽亞)要藉著她誕生的消息，一面歡喜，一面驚慌；因為全猶太女子所盼望要作彌賽亞的母親的福分，她得到了，這是神極大的恩典。但是她要怎樣向未婚夫解釋？要怎樣對付人們對她的懷疑批評呢？她所面對的是一項
信心的挑戰。她問的問題也是極自然的。她不是對事實本身提出質疑，而是對其中的方法提出質疑：「
我還沒有出嫁，怎能有這事呢？」(34節) 這個難題迄今還引起世人的辯論，然而第一個提出疑難的，卻是當事人馬利亞自己。一個女子，怎麼可能不經由一個男子而受孕呢？何況，未婚懷孕在猶太的律法上，罪名重大，當用石頭打死 (
申命記22:23-24)。面對種種難處，難怪她疑惑驚慌。
看看天使的回答：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。」(35節) 天使表示使她受孕乃是「聖靈」的工作。其中「蔭庇」一詞極其美妙，就是被包圍在黑暗中而受保護，使她成為黑暗中的光。天使的這個回答，是針對著馬利亞所提的問題，但是還有另一個問題，馬利亞沒有提出來，可能她沒有想到這問題：即使一個孩子能用這種方法從一個女人而生，但是這孩子又如何能逃避人類一直綿延下來的「罪性」——那人類歷史的特徵，持續不斷的被「罪」污染呢？
很奇妙的是，天使回答了馬利亞的問題以後，又接著主動回答她並末提出的這個問題。「因此……」表示還有其它的事，是馬利亞沒有問的，「所要生的聖者，必稱為神的兒子。」天使回答有關「童女生子」的難題時說，神要直接引領這件事，至高者的能力，就是聖靈要包圍著妳，護庇妳，使妳懷有這位人子；並且藉著同樣的行動，同樣的能力，也就是藉著聖靈的蔭庇，妳所生的要逃過人類本性中那叫人墮落的「罪」，而成為「聖者」。也就是說，是神的作為，使耶穌從馬利亞而生；同樣的，神的作為也要使耶穌脫離人天然的罪性。
說到「神的能力」，加百列給了馬利亞一個例子：「你的親戚以利沙伯，在年老的時候，也懷了男胎，就是那素來不生育的，現在有孕六個月了。」(36節) 神不受一般常規的限制，祂能作超乎尋常的事，而且祂也這樣作了。神不被局限在人所說的「自然」之內。為了成就祂的旨意，祂能用人形容作「超自然」的方式行動。最後，天使作了一個總結：「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的」(37節)。
馬利亞回應說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」(38節)。這是一個降服神、順服神的偉大行動！這「情願」二字很寶貴，情願是喜悅、喜愛的意思。神對祂所愛的人的期待就是「順服」，這順服是基於情願、歡喜願意的順服，而不是無奈、被逼、威權的順服。馬利亞「情願」為主犧牲一切，「在不可能中相信、在不明白中順服、在極困難中持守」——馬利亞為我們做了最好的榜樣！難怪天使一開始就說馬利亞是『蒙大恩的女子！』(28節，參1/13靈修)。
但馬利亞接下來的人生，若按人的眼光來看，似乎與『蒙恩』兩字相離甚遠：她必須向約瑟解釋自己為何懷孕、要大腹便便的離家去報名上冊、在馬槽生子、顛沛流離逃亡埃及，最後還得眼睜睜看著愛子上十架流血捨命。然而，馬利亞在任何時候都將神的話語放在心裡、反覆思想 (29節)，『立即的相信、完全的順服、堅定的持守』，馬利亞在每個看似艱困的情況裡忠心做她該做的，使神對人類的救贖計劃得以完成。
很多時候，主給我們一個托付，一個十字架，我們並不「情願」。親愛的弟兄姊妹，今天若神的呼召臨到我，我會如何回應呢？但願馬利亞的信心與行為，成為你我的榜樣！
