
本段經文敘述了兩個母親的故事。這裏我們看見了母性所發出的光輝和榮耀,照亮了任何時代的母性,因為在這裏,可以看見神呼召女性與祂合作,進行祂在人類歷史中的救贖工作。這段經文主要分為兩個段落,首先是馬利亞拜訪以利沙伯的經過,其次就是馬利亞有名的「
尊主頌」。
在四福音中,只有路加福音記錄了與基督降世有關的詩歌和音樂,馬太、馬可、約翰福音都沒有記下任何詩歌。路加福音記錄了四首美麗的詩歌:(1) 馬利亞的《尊主頌》(1:46-55,今日經文); (2) 撒迦利亞的《我主頌》(1:67-79);(3) 天使的《榮耀歸主頌》(2:14,參1/25靈修);(4) 西面的稱頌 (2:29-32,參1/30靈修)。喜愛詩歌體裁的人,讀到這幾章時,一定會覺得回味無窮。路加在聖靈的引領之下,搜集了這些故事,讓我們明白一件事實,就是耶穌降世時,詩歌表達了它們的心意,音樂也活躍了起來。
馬利亞為何要去找以利沙伯呢?聖經沒有明說,但很可能是去尋求印證天使所說的話。以利沙伯一聽見馬利亞的問安,就被聖靈充滿,知道馬利亞是神的殿,在她裏面正住著生命的主,就是那榮耀的主。以利沙伯的祝福之歌是為馬利亞作的 (42-45節),但它還有更深的真理,就是對主表達了敬意和尊崇。她為甚麼恭賀馬利亞,稱她「在婦女中是有福的」?因為「你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這裏來,這是從那裏得的呢?」那是對馬利亞的稱頌,這個母親所以被稱為大,是因為她所生的孩子將要被稱為大。
以利沙伯,這位舊制度下的女子,是新制度中第一個歌唱的人。那是舊制度最後的一個音符,它對新制度發出了歡迎之聲。她的歌是福音書裏的第一首詩歌,也是新時代破曉的第一首詩歌。那祭司後裔的女子,為了主的降臨而歌唱,因為祂是長久以來人們所盼望和等待的那一位,祂的來臨表示神的應許得了應驗,神正在人類的歷史中前進,邁向那最終的目標。
接著馬利亞唱出了這首優美的「尊主頌 The Magnificat」,她說:「我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂」(46節)。『我心』指我魂裏的整個意識,包括心思、情感和意志;『尊主為大』指尊崇主,讓祂居首位 (參歌羅西書1:18)。這段歌頌分成四小段,分別說明了她列祖的神一切的榮美,包括了『祂的聖潔』,『祂的慈愛』,『祂的大能』,和『祂的信實』。因著她知道了她裏面新生的生命,她認識了神的聖潔,神的慈愛,神的大能和信實。值得注意的是:整首頌歌裏沒有一個字提到她裏面正孕育著的那一個奧妙而非凡的生命,但靈感卻是從那個事實來的。
在這首詩歌中,那奧祕的生命為馬利亞照亮了她的民族過去一切的歷史。《尊主頌》幾乎完全是由舊約經文組合而成的,整首詩歌更是撒母耳記上二章一至十節哈拿的讚美詩的共鳴。這顯示了馬利亞對她的民族的偉大文學作品知之甚詳,不僅如此,她還深切地瞭解這些經文的內涵意義。想想看,在當時的社會,一個女子能對神的話語有這樣的認識,可見她用的心、下的工夫有多深!也難怪她會蒙神揀選使用。
馬利亞說:「我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂」(46節)。這可說是她蒙神揀選的原因。凡被神重用的人,都是尊主為大,以主為樂的人。尊主為大的人才能行主道;以主為樂的人才能熱誠事奉主。親愛的弟兄姊妹,你希望能擁有「尊主為大」的生命嗎?「尊主為大」不是口號,嘴裡說說而已,它是一切屬神的人當有的生活態度。這樣的生命不可能一夕養成,必須經過不斷的「操練」。是否要擁有這樣的生命,是我們必須下的決定,沒有人可以勉強你,除非你自己願意。衷心希望我們都可以像馬利亞一樣,說:「我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂。」 對每一件要作的事,都先問自己一句話:「我這樣作能夠尊主為大嗎?」由小而大,漸漸培養自己「尊主為大」的性情。這個操練需要一點時間才能看到效果,你若願意,我們的主一定會在這過程中幫助你!願神賜福你。