『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 為什麼安得烈要去找他哥哥西門？(41節)
2. 思考：為什麼安得烈會認為他「遇見彌賽亞了」，他怎麼能夠這麼肯定呢？
3. 安得烈才認識耶穌一天，就敢向他哥哥傳福音，這對我們傳福音有何提醒？
4. 安得烈傳福音的行動，如何表現在言語上(41節)？
5. (續) 安得烈傳福音的行動，如何表現在行為上(42節)？
6. (續) 安得烈不論是言語或行為，他所傳達的中心是什麼？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 我都是用什麼方式帶領人信耶穌的？我可以從安得烈的身上學到什麼功課？
2. 你對耶穌是「認識」還是「經歷」？你敢像安得烈一樣，對人說耶穌是拯救你的彌賽亞救主嗎？
3. 如果你是安得烈，你現在最想領誰去見耶穌？請為他禱告，然後採取行動吧！

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

這是耶穌正式公開出現在眾人面前的第四天的記載 (參2/17經文亮光)。在這段經文中，約翰為了要幫助希臘讀者多些了解，他又解釋了一個希伯來字：「彌賽亞 Messiah」。「彌賽亞」與「基督 Christ」是同一個字，彌賽亞是希伯來文，基督則是希臘文，兩個字都解作「受膏者 Anointed」。如同古代帝王即位時都要接受油膏一般，彌賽亞與基督都解作「神所膏的王」，就是神所委派，完成神的定旨，成就神永遠計劃的那一位。

今天經文記載著，最早跟隨耶穌的兩個人，一個是安得烈，另一個可能就是約翰福音的作者使徒約翰。安得烈很快便找自己的哥哥西門，告訴他這令人振奮的消息：「我們遇見彌賽亞了！」(41節) 。自從亡國之後，猶太人迫切地盼望等候那應許的彌賽亞──神的受膏者—已數百年了，現在西門從他的弟弟口中聽到彌賽亞就在附近，可以想見他該有多驚奇，多喜悅啊！

我們對安得烈的認識不多，但僅此一處記載，已將他的個性完全表明出來，安得烈是門徒中很特別的一位。他有兩個特點：第一、安得烈安於次要的位置。安得烈不是使徒的中心人物之一，人們可能不知道安得烈是誰，但每個人都知道他的兄弟彼得是誰。他豈不是最先跟從耶穌的兩個門徒之一嗎？彼得之遇見耶穌豈不是安得烈引見的嗎？安得烈期望在門徒中佔個重要的位置不是很合理的嗎？但在各福音書的記載中，並未見安得烈為這點抱怨。安得烈真可謂是一切謙卑、忠心、安於次要位置的門徒的代表。

此外，安得烈也是領人去見耶穌的典型人物。在福音書中只有三次安得烈是站在「舞台中央」的。一次就是本段所記述他把彼得帶給耶穌的事；一次就是他把那個帶有五餅二魚的小孩帶給耶穌的事 (參約翰福音6:8-9)；另一次則是他把外邦希臘人帶到耶穌面前的事 (約翰福音12:22)。安得烈具有傳教士一般的心腸，他自己找到耶穌之後，就畢生介紹別人進入這美好關係中。在這點上，他的確是我們的模範。

當一個人遇見耶穌，通常也會希望親人也能見祂，分享自己的喜悅。救恩就是這樣寶貴的東西。安得烈沒有領西門到甚麼雄偉的殿堂或甚麼知名的教士那裏，而是「領他去見耶穌」 (42節)。這對我們是個重要的提醒——我們不必作什麼偉大的佈道家，也不需要伶俐的口齒才能傳福音，我們只需要告訴別人耶穌的事，「領他去見耶穌」，神自會照顧其餘的事情。然而，除非我們自己跟耶穌有生命連結的關係，真的發現耶穌基督是位又真又活的神，是我的救主，不然我們是不會有熱誠領人去見耶穌的。親愛的弟兄姊妹，如果你是安得烈，你現在最想領誰去見耶穌？請為他禱告，然後採取行動吧！願神賜福你。

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

一顆謙卑的心 詞曲 張靜雅 香港611敬拜詩歌創作專輯 《一顆謙卑的心》——『求祢給我一顆謙卑的心 給我一個受教的靈 好讓我能走在祢的旨意裡 如同耶穌的生命 幫助我更多的禱告 常助我更深的依靠』 每當想起主耶穌的恩惠慈愛，心中就有一個感動：求主賜我更多的順服和謙卑，擁有一顆單純仰望的心，一生跟隨主，與祂同行.........

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，謝謝祢這麼愛我，拯救我、也賜福給我。我本是個渺小且缺乏的人，謝謝祢使我能夠親身經歷祢。主啊，我願領我周遭的人來見祢，求祢幫助我，為我開路。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

亮光	領人見耶穌—安得烈  安得烈能敏銳地發現一個孩子帶著五個餅、兩條魚，並知道這孩子願意分享他的食物，就把孩子帶到耶穌面前。若不是安得烈能領人見耶穌，也許就沒有「五餅二魚」的神蹟了。 你是否也能敏銳地察覺別人的心思與需要，又能敏捷地領人見耶穌？......
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