還記得幾天前我們讀到耶穌教導我們要有「屬靈的分辨力」嗎(參
5/11靈修)？耶穌在『登山寶訓』將近末了的時候，十分嚴肅的提醒說：「
你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼」 (15節)。耶穌要我們小心謹慎，特別分辨出混在我們當中的「假先知」來。假先知是些什麼樣的人呢？假先知是混在神的子民中的一些有身份地位的人物。『狼』是他們的名號 (
以西結書22:27; 西番雅書3:3-4; 使徒行傳20:29; 馬太福音10:16)。在舊約的日子，他們假托耶和華的名說神沒有說的話 (
耶利米書6:14,8:11)。今天，這些人也一樣的在說神沒有說的話。
凡是把耶穌基督和祂的救贖工作加以任何改變的，就是假先知；凡是把人的眼光從基督耶穌的身上移開，而專注在地上的人、事、物，拿神的名或神的話作為幌子，實際上把人 (特別是假先知自己) 作為一切目光焦點的，都是假先知。
假先知們既是披上羊皮，那就不太容易認出他們來。他們總是以有頭有臉的形象出現，他們所散播的道理往往很屬靈也很吸引人。若不是主耶穌說要防備假先知，誰敢懷疑他們是假先知呢？我們又如何分辨假先知呢？主耶穌給了一個原則：「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺黎裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子，好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子」(16-18節)。外面的現象都可以假冒，但是生命卻是假冒不來的。從「生命的本質」去辨認假先知，是十分有效的方法。一接觸到生命的事實，所有的假冒都無所遁形。不管在道理上假冒到可以亂真的地步，只要在「生命」上一有接觸，假冒的就要現形了。
耶穌用一個具體的例子來解釋分辨假先知的原則。「凡稱呼我主阿主阿的人，不能都進天國。……當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼麼？奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧」(21-23節)。耶穌不是看一個人外面的工作表現，因為即使魔鬼撒但也能作出許多顯著奇異的事。主耶穌所要看的是「生命」。想想看，有多少人能夠傳道、趕鬼、行異能呢？(你會嗎？) 但希奇的是主耶穌說從來不認識他們，祂和他們沒有一點關係，因為他們是假先知，沒有屬天的生命。這是十分嚴肅的問題，因為主耶穌是「當那日」(末日審判的日子) 才說出這句話，到了那日，就再沒有可補救的機會了。
所以對我們來說，不論聽任何講道，參加任何聚會、講座、專題，只要用一個簡單問題來判斷：它是否使你更注意神的事，並催促你愛慕天上的事？這就是「生命」的原則。若是出於神的，必然帶有屬天的生命，會領人注意神的事，愛慕天上的事；若是出於人的，就使人只專注地上的人和事。
「有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命」(約翰一書5:12)，因此，就是假借了耶穌的名字作了許多大事，也不能因此有「生命」。不要被外在的工作果效而迷惑，也不要被神蹟異能所吸引，只要單單著眼在神的兒子—耶穌身上，因為沒有任何的工作與道理可以給人有生命，也不能代替生命。
