22 在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。 23 耶穌在殿裏所羅門的廊下行走。 24 猶太人圍著他，說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」 25 耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證； 26 只是你們不信，因為你們不是我的羊。 27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。 28 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。 29 我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。
17 耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」 (約翰福音5:17)
24 所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。 (約翰福音8:24)
25 （撒瑪利亞）婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」26 耶穌說：「這和你說話的就是他！」 (約翰福音4:25-26)
36 他（瞎子）回答說：「主啊，誰是 神的兒子，叫我信他呢？」37 耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」 (約翰福音9:36-37)
14 我必在美好的草場牧養牠們。牠們的圈必在以色列高處的山上，牠們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。 15 主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。(以西結書34:14-15)
 耶穌在耶路撒冷過了住棚節以後 (參7/16靈修)，可能在猶太地的許多城鎮傳道，然後到了冬天，再回耶路撒冷過修殿節。修殿節(Hanukkah)又叫光明節，是猶太人記念兩約(新舊約)中間的時代，馬加比王朝擊退希臘人，收復並重整聖殿而定下的。它與神給以色列人的律法中的節期沒有關係。它約當陽曆十二月，非常靠近我們的聖誕節的時候。世界各地猶太人仍舊普遍紀念這一個節日。今天的經文提到，猶太人 (在約翰福音中，"猶太人"這個詞特指法利賽人和文士等宗教領袖) 在聖殿圍著耶穌，叫祂「明明的」告訴他們，祂究竟是不是基督(彌賽亞)，不要再賣關子了。在這項質問的背後，無疑地有兩種態度，一種是誠心誠意地希望知道；但還有一種則是想套耶穌的話，好以褻瀆的罪名法辦祂。
猶太人難道真不知道耶穌的身份嗎？不是主耶穌隱藏祂自己，也不是祂沒有告訴他們，問題全在於他們的不信，他們不信主所說的話，也不信主所作的事(神蹟)。耶穌說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(25節)。他們實在是聽見了，也看見了，但他們就是不信。所以耶穌「明明的」給他們指出：「因為你們不是我的羊」(26節)。耶穌說的都是屬靈的事，是天上的事，只能用「信心」來接受。人想要在律法字句中找到基督，或想用理智認出救世主，結果就走進猶疑不信的死胡同。猶太人犯的最大錯誤就是墨守字句的教條，卻摸不著律法的精意。因此，當主耶穌把律法的精意發表出來的時候，他們就不住的與祂發生頂撞。這一個結一天解不開，他們頂撞的情緒就一天天的升高。他們巴不得耶穌清清楚楚告知他們祂是誰，但是因著他們的不信，主耶穌向他們說了，他們還是不能接受，相反的，更把頂撞的情緒再升級。這就是他們無法擺脫的困境。 用信心接受主耶穌，就承受了祂的生命，成了祂的羊，就會聽祂的聲音。這生命是有保證的，因為誰也不能改變這身份：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去」(28-29節)。這是多麼令人安慰的應許！永生是神的生命在人裏面，表現在外面就是「永不滅亡」。世上沒有任何人可以發出像主耶穌這樣的保證，因沒有人有資格完全擔當我們的罪。當耶穌說這段話的時候，祂對自己有信心，因為祂對神有信心。祂的態度不是自信，而是對神完全的信靠。 請注意主耶穌的應許：「他們永不滅亡」，若基督的羊有任何一隻滅亡的話，耶麼主耶穌就是食言，背信棄義了。但這是不可能的事。耶穌基督是神，祂不能背乎自己。祂在這裏許下諾言，沒有一隻在祂旨意下的羊會落在地獄的永火裏。這並不是說一個人得救後，就可任意過著喜歡的生活。而是一個人若真的得救，他就是主的羊，他一定會聽主的聲音，不再想犯以往喜歡的罪。親愛的弟兄姊妹，請記住：神永不出錯，神也說到做到；讓我們緊緊抓住這個應許：「主的羊永不滅亡」，然後去做主耶穌的羊，像孩子般的單純，緊緊抓住父親的手，走你一生的道路，這就對了。
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