『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 耶穌剛從耶路撒冷的敵視祂的環境下出來 (見昨日經文)，祂現在的心情可能會是如何？
2. (續) 思考：耶穌為何此時選擇回到「約翰起初施洗的地方」(40節)？
3. (續) 思考：這個地方對耶穌有何特別的意義？(參馬太福音3:13-17，2/20靈修)
4. (續) 你是如何面對事奉當中的挫折與勞累，甚至灰心的經歷？試試看從今天經文裏，可否在耶穌的行止中得到啟發。
5. 施洗約翰有沒有行過神蹟 (參41節)？為什麼這些猶太人還是相信他？
6. 施洗約翰指著耶穌說的話、為耶穌所作的見證有那些？(參馬太福音3:1,11-12;約翰福音3:28,34-36)

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 反省：施洗約翰成為耶穌基督的見證人，我是否也成為耶穌基督的見證人？
2. 你第一次遇見神的地方(或事件)是在那裏？那地方(或事件)對你有何特別意義？當你碰到不如意的時候，試試看到那裏去回憶反思，重新面對神。

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

因著猶太人的敵視，耶穌就離開了耶路撒冷：「耶穌又往約但河外去，到了約翰起初施浸的地方，就住在那裏。」(40節) 約翰起初施洗的地方是伯大尼，在約旦河東邊，屬比利亞，為希律安提帕所管，耶穌在那裏較少被捉拿的危險。對耶穌來說，時間過得很快，祂很清楚祂的時候將到。不過祂不會魯莽躁進，隨便喪生；祂更不會貪生怕死，膽怯退縮。先會晤神然後才面對人，是祂一貫的作風。在最後的爭戰之前，有一段寧靜的時刻是很好的，因此祂退到約但河外，不是逃避，乃是準備自己迎接最後的爭戰。

「不信」把人與神隔開了，「耶路撒冷」這稱為神名下的城，竟然沒有地方接待神的兒子。今天的經文說：「有許多人來到祂那裏。他們說，約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。在那裏信耶穌的人就多了」(41-42節)。許多猶太人老遠的來到約但河耶穌這裏，他們記得約翰是個先知，惟獨沒有行過神蹟，但他們發現耶穌和約翰的差異。耶穌除了能說約翰的話，祂還帶著神的大能。約翰能夠診斷人的罪；耶穌卻帶著能力來醫治人的罪。現在他們親眼看見約翰對耶穌所作的預言都是真的，祂的表現比約翰所作的預言更偉大，凡把希望寄託在耶穌身上的人，絕對不會失望，因此在那裏信耶穌的人就多了。相較耶路撒冷的那些猶太人，這實在是一個強烈的對比，「不信」使人的眼睛看不見神，「信」卻叫人的眼睛開了，能看見並接受神的兒子，並經歷祂那無窮生命的大能。同是一個民族的人，同是一樣生活與經歷的人，「信」與「不信」的差別卻使他們接受了截然不同的結局。

耶穌所去的地方是有重大意義的。他到約翰起初為人施洗的地方，也就是祂自己受洗的地方。祂曾經在這裏聽見神的聲音，領受聖靈降下 (參2/20靈修)，那必是一個令人難忘，也是刻骨銘心的經歷。一個人在某一個地方遇到生命中的特殊屬靈經歷，若回到那個地方將會有特別的感受。以色列人的祖先雅各碰到不如意的事，在他需要神的時候，神就叫他回到伯特利去 (參創世紀35:1-15)，那是他第一次遇見神的地方，神叫他去那裏，再次面對神，領受祝福並重新得力。現在，耶穌在走完世上的旅程之前，也同樣到祂剛開始出來的地方。

你第一次遇見神的地方是在那裏？那可能是一個地方、一個遭遇，或是一件事情。當你在經歷挫折艱難之後，或預備要走更長遠路程之前，我們若重遊第一次遇見神的地方，重憶當初與神相遇的甘甜美好，一定能夠受到激勵並重新得力的。

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

主，我相信 詞曲：林婉容 小羊詩歌 專輯5《主,我相信》—— 『萬世以前在神裡面有一個奧秘 大哉深哉召人來作神的兒女 在基督裡藉著福音同為神後嗣 同為一體同蒙應許 主我相信 相信你的愛你的應許 主我相信...』 神愛世人，甚至捨了祂獨生愛子為我們作挽回祭，祂豈不也將萬物一同白白給我們，叫萬事為我們效力。你相信嗎？...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊！求你幫助我，敞開我的眼，讓我真正認識你；敞開我的心，讓我完全相信你；也讓我如同施洗約翰一樣，成為你最有力的見證人。 奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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