| 少年財主 （福音書合參） | ||
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| 馬太福音19:16 有一個人來見耶穌，說：「夫子（有古卷：良善的夫子），我該做甚麼善事才能得永生？」 17 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為甚麼稱我是良善的？除了 神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。」 18 他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證； 19 當孝敬父母；又當愛人如己。」 20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」 21 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。 | 馬可福音10:17 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」 18 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了 神一位之外，再沒有良善的。 19 誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」 20 他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」 21 耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 22 他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。 | 路加福音18:18 有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」 19 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了 神一位之外，再沒有良善的。 20 誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」 21 那人說：「這一切我從小都遵守了。」 22 耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 23 他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。 |
| 23 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。 24 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢！」 25 門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」 26 耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在 神凡事都能。」 | 馬可福音10:23 耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進 神的國是何等地難哪！」 24 門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：「小子，倚靠錢財的人進 神的國是何等地難哪！ 25 駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢。」 26 門徒就分外希奇，對他說：「這樣誰能得救呢？」 27 耶穌看著他們，說：「在人是不能，在 神卻不然，因為 神凡事都能。」 | 路加福音18:24 耶穌看見他，就說：「有錢財的人進 神的國是何等的難哪！ 25 駱駝穿過針的眼比財主進 神的國還容易呢！」 26 聽見的人說：「這樣，誰能得救呢？」 27 耶穌說：「在人所不能的事，在 神卻能。」 |
| 27 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」 28 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷加：妻子、）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。 30 然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」 | 馬可福音10:28 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」 29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地， 30 沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。 31 然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」 | 路加福音18:28 彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」 29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為 神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女， 30 沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」 |
 這是福音歷史中頗為著名且被人喜愛的一段故事。其中最有趣的一件事，乃是它深刻描繪了我們多數人的心態。各本福音書對於這故事有十分不同的細節，使之形成一幅完整的圖畫 (請參考馬太福音19:16-30; 馬可福音10:17-22; 路加福音18:18-30)。所有的福音書都告訴我們這個人很富有，因為它就是這個故事的重點所在。馬太說他是一位少年人(20節)，路加則說他是一位官長(路加福音18:18)。這故事提到，耶穌的身前突然來了一個不速之客，跪在耶穌面前，他向耶穌要求什麼呢？原來，這是個有錢人，應該是個還算不錯的人，因為他至少會來求問耶穌關於「永生」的事。但是他對永生的認識太膚淺了，他對耶穌也不清楚，所以才會說：「我該『作』什麼善事，才能『得』永生？」(16節)，這正是一般世人的想法，他們以為永生是要去「賺」來的，或至少該用什麼善行善財去「換」來的。
耶穌的回答有很多「弦外之音」。首先，耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的」(17節) 意即在神之外，並沒有善人 (參羅馬書3:10)。耶穌說這話，是表明神乃是真善的源頭，而人若離開了神，便無真善。耶穌要告訴他的是，「永生」的源頭是神，要得永生，不是靠「作什麼」，而是倚靠神。接著，耶穌告訴他要遵守誡命，祂所引用的只是十誡之中的五條誡命，但都是屬於十誡的第二部分 (18節)，這部分並不是論到我們對神的青任，而是對於人的責任。這些誡命管轄我們人與人的關係，這就是整段經文的重點所在。少年官自稱他已經遵守了律法。從律法的觀點來看也許是對的，但在屬靈方面卻不是實在的，因為他對待同胞整個的態度都錯了。 這個人的問題，就是被他的財產拘束到一種地步，與神隔絕仍不自知。因此當耶穌把「變賣你所有的，分給窮人」(21節) 的挑戰放在他面前時，他只有「憂憂愁愁的走了」(22節)。耶穌並非故意要為難這少年官，祂的意思是，要得永生必須倚靠神，但是，「你真認識神嗎？」耶穌給了他一個挑戰來驗證他的答案，這挑戰就是：「你真愛人如己嗎？」你若不能正確遵守十誡，怎能說你認識神呢？若不認識神，怎能得永生呢？這就是耶穌這段話的用意。年輕的財主若能信，就能得救進天國了；他「還缺少一件」的，是信心 (路加福音18:22)。人不會因為沒有變賣家財分給窮人，而被拒於救恩之外。但是一顆"倚靠錢財"的心，卻使有錢的人無法得到永生。面對諸多產業與主耶穌之間，年輕的財主還是難捨錢財，放棄跟從主。 其實，所有願意跟從主的人，要面對的抉擇，跟財主的沒有兩樣，主也向所有跟從祂的人發出一樣的挑戰和應許。今天你我還在眷戀著甚麼未能放下，攔阻我們跟從主？是豐厚的物質，是舒適的生活，是成功的事業，還是摯愛的親人？如果主要你撇下或獻上，你能為主而作得到嗎？ 對這財主少年官的離去，耶穌有感而發：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易呢。」(23-24節) 不管人看耶穌說的駱駝是真的駱駝通過耶路撒冷的狹小的鍼眼門，或是駱駝在原文是指大纜索，把大纜索穿過針眼，所表達的事實都是人以為不可能的。所以難怪門徒希奇說：「這樣誰能得救呢？」主的回答很堅定：「在人這是不能，在神凡事都能」(25-26節) 什麼時候人的眼睛不再看地上的事物，能把注意力從地上轉到天上，神就會幫助他進到天國，把人看為不可能的變為可能。但問題全在於人是否真的愛慕天國。既然提到了這個話題，彼得接著問：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」(27節) 彼得的問題與那少年財主的一樣，不過是半斤八兩。雖然這是個很功利的問題，但是耶穌還是把神的心意告訴門徒 (28-29節)，時間就是在將來萬物復興的工作完成時，神的榮耀要成為人的榮耀，門徒將要坐在寶座上掌權、審判。所有曾忍受損失，為耶穌的緣故捨棄產業、朋友、和家人的，無不將得著百倍。 生活在高度競爭的現代，你是否覺得，我們的一生就好像賣了給錢財似的？別人付我們錢，我們給他們我們的一生：包括才幹、氣力、時間、我們的生命和健康。而換回來的，僅是溫飽，或多一點物質上的富裕。耶穌說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我」(路加福音18:22)。耶穌這話，就是產業不多的我們，也覺得難以實行。但是，這就是我們問題的根了——因為我們擁有，或希望擁有、想繼續擁有的太多了，所以欲罷不能，無法停止出賣自己。耶穌的話其實給我們開了一條出路！如果我們如耶穌所說的，甘於一貧如洗，我們就自由了。不是甚麼都有，才無後顧之憂，而是甚麼都沒有，所以沒有後顧之憂。十字架的捨己道路，是以「無」為核心的，看來很難嗎？「在人不能，在神凡事都能」，端看我們是否有信心跨出那一步了。願神賜福我們！
親愛的主，求祢幫助我，把錢財擺在正確的位置，不要成為祢與我之間的攔阻。主啊，求祢作我生命的主宰，引導我進入豐盛之地！奉耶穌基督的名，阿們！
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