30 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。
31 他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀， 神在人子身上也得了榮耀。 32 神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。 33 小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。 34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
7 親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。 8 再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。 9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。 10 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。 11 惟獨恨弟兄的，是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往哪裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。(約翰一書2:7-11)
11 我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。... 14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。 15 凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。 16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。(約翰一書3:11-16)
20 人若說“我愛神”，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。 (約翰一書4:20)
18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。 (利未記19:18)
8 最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。(彼得前書4:8)
那是夜間了，猶大進入黑夜中去實現黑暗的目的。他出去以後，耶穌說：「如今人子得了榮耀」(31節) 祂知道「時候」已經來到，那是一個偉大的「如今」。神的計劃一步步在實現，就是連猶大的出去從事他的惡事也包括在內。 這是約翰所記載耶穌最後一次的使用「人子」這稱呼。雖然事情尚未發生，但耶穌那深不可測的眼光，已經看到「榮耀」的景象正展現在眼前。本段提到四重的榮耀 (31-32節)，祂以此作為最後晚餐時給門徒的「臨別講論」(記載於約翰福音13:31-17章) 之開場白：
一、耶穌的榮耀已至；他的榮耀乃是『十字架』。猶大終於決定出去採取行動，十字架的來臨已成定局。 對神和人子耶穌的榮耀，門徒們不能作什麼。但接下來耶穌所說的話，卻是歷世歷代所有耶穌門徒們必須遵守的。首先我們要看到，約翰福音第十三章最引起我們注意的，就是耶穌為門徒洗腳的事蹟。看到這事蹟，我們都會想起主耶穌「謙卑服事」的榜樣，也想起主耶穌對門徒那「愛到底」的愛。是的，經文呈現出來的確有這樣的信息。但再細心看，就不難發現，約翰記載耶穌為門徒洗腳，不單講出主無條件的愛，更講出主對屬祂之人的期望，祂說：「我賜給你們一條『新』命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(34-35節)。 為何彼此相愛是『新』命令呢？在舊約裏，神給以色列百姓的命令是「要愛人如己」(利未記19:18)；如今耶穌給門徒的新命令是「你們要彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」。從舊約到新約，神的心意都是一樣的，就是要屬神的人彼此相愛；但在舊約時代，神要我們照著愛自己的程度來愛人，當時耶穌十字架的愛尚未顯明，聖靈也還沒賜下，愛人如己是一條要靠自己力量來遵守的誡命；但如今新約時代，耶穌要我們照著祂愛我們的程度來彼此相愛，祂說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」。 主的愛是『捨己犧牲的愛』。主怎樣愛我們呢？主不單是在我們好的時候愛我們，就是在我們不好的時候還愛我們。祂不求自己的益處，只為我們的益處。在我們爭論誰要為大的時候，他不責備我們，卻屈下身去為我們洗腳 (路加福音22:24-30;約翰福音13:1-5，參11/2靈修)；在我們起誓說不認識他的時候，他不怨恨我們，卻轉過頭來看我們 (路加福音22:59-62，參12/11靈修)；在我們疑惑他的時候，他不棄絕我們，卻將他手上的釘痕，肋旁的槍傷，指給我們看 (約翰福音20:24-29，參12/24靈修)。祂在世上的時候怎樣愛那些門徒，祂現今還是照樣愛我們。 因為「神就是愛」(約翰一書4:8,16)，所以主耶穌最盼望我們在世上學習的功課就是如何去愛。當我們去愛的時候便最像祂，因為『愛』是神給我們所有命令的根基 (參加拉太書5:14)。耶穌並不是談「情感」的愛，而是「意志」的愛，是自己要下決定去愛別人。這是兩種截然不同的愛，前者基於別人的吸引，實際上這種愛是自私的掩飾；後者則基於自己的決定，是以對方為中心，這種愛不是一種享受和權利，乃是付出，是責任的愛。學習不自私地去愛不是易事，因為這違反我們自我中心的本性，所以要窮一生之功去學習。當我們抱玩可愛的嬰孩，是一種享受；與廿四小時照顧這嬰孩卻有很大分別，這才是意志的愛。 此外，耶穌要我們明白這不但是命令，也是一個「共同的責任」，祂不是把這重擔交托給我們中間的某一個人，乃是叫「我們」彼此相愛；這崇高的愛要像網狀互相聯繫才能實現。耶穌要我們與其他信徒經常緊密地交往，來學習愛的技巧。與人疏離無法學習愛，你必須處在人際當中——與一些令人厭煩、不完美、令人沮喪的人相處才能學會。 許多人喜歡講「愛」，卻難付諸於行動：因為愛使我們將生命敝開，失了防備，就容易受傷害。故此，我們在這方面非常吝嗇。耶穌要我們真正地實踐愛：雖然我們可能受到傷害，被利用，但仍要下意志的決定：我願意去愛。其實，我們能否遵行這條「彼此相愛」的新命令，關鍵在於有沒有看見和領受耶穌「捨己的愛」的真諦。有時我們以為一個微笑、一個擁抱、一句問候，就足夠表達弟兄姊妹們之間彼此的愛與關懷。是的，那是好的也是必要的，但遠不足以與主耶穌愛我們的程度相比。我們千萬不要輕看了主的愛，而滿足於自己那有限度的愛。 真正的愛不但要以對方為中心，更要存著犧牲的心態，無怨無悔地付出。比如說，若有弟兄或姊妹生病，不只是去病房探望，真正的付出是花時間陪他走過幽谷，分享、鼓勵、分擔、陪伴....可能要持續不只三週，而是三、五年，但有多少人會這樣做呢？『忙碌』是愛心最大的敵人，現代人因為太忙碌了，實在沒有時間用在「彼此相愛」上面，於是一些點到為止的關懷取代了真正愛心的付出。然而，事情的重要與否，可由我們願意花多少「時間」在上面來衡量。你若想知道一個人看重什麼事情，只要看看他們怎麼使用時間就知道了。『時間』是最珍貴的，因為我們一生只有那麼多的時間。你可以多賺金錢，但不能多賺時間。因此當你付出時間給某人，乃是將你生命的一部分送給他，而那是絕對要不回來的。所以，每當你付出時間，你就是作出犧牲，而犧牲就是愛的真諦 (標竿人生)。親愛的弟兄姊妹，你若要學習耶穌吩咐的「彼此相愛」的真諦，讓我們不要高談闊論，就先從「願意花時間」開始學習吧！
主啊，求祢的愛充滿我，使我能夠更多的愛我的弟兄姊妹！願祢那犧牲的愛，就是我對弟兄姊妹的愛！奉耶穌基督的名，阿們！
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