这一段经文是路加福音独有的记载。紧接著主耶稣设立圣餐之後，门徒们又再次争论谁为大！这真是对人心的一个可怕谴责，是福音书中令人至感悲哀的悲剧。当时是何等严肃的一个时刻，耶稣将象徵祂身体旳饼擘开，又拿起杯来说，这是我的血，为你们流出 (参
昨日经文)。他们竟在那样严肃的时刻和场合，争论谁为大！「圣餐」的话在门徒们心中似乎激不起一丝回应，他们心中想的仍是地上王国的权位。
这种争论已经持续了至少六个月 (参马太福音20:20-28,23:11-12;马可福音10:35-45;路加福音9:46-48)，自从主耶稣在该撒利亚腓立比开始向他们指出，祂将要去耶路撒冷，在那裏受苦、被杀、第叁天要复活之後 (马太福音16:21-25，7/2灵修)，他们就不断地提出相同的问题——他们中间谁可算为大？虽然这个事实有些可悲，但我们也不应该忽略，他们如此关心自己在主耶稣国度裏的地位，證明他们一直对祂存著信心，他们仍然相信，耶稣正在迈向祂的国度，儘管他们并不明白那国度的真貌。但是另一方面，他们的争论也显示他们轻忽了耶稣在世上使命之意义。他们一直不明白，他们仍然以为神国是建立在地上和物质的範畴中。即使在耶稣复活之後，他们还是未能明白祂的使命的含义 (参使徒行传1:6)。要一直到圣灵降临 (参使徒行传2:1-4)，他们才恍然大悟。
耶稣坚定地告诉他们，祂的国度的标準和地上的国度并不相同：「但你们不可这样；你们裏头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服事人的」(26节)。地上君主是以他权力的大小来衡量高低。在东方，最常用的头衔之一就是『恩主』(25节)，但耶稣意思说：在我的国度裏，能享有这头衔的，不是君主，而是「僕人」。世人的观念是有权位管人的为大，但在神国度里的心思却完全倒转过来，「是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？」(27节上)，在天国裏，职位高的却不是为了管治人，而是为了服事人，不是为了自己得光彩，而是为了叫别人得好处。 这个世界以权力、财富、名气及地位去决定伟大与否。然而，主耶稣却是以你服事了多少人，而非多少人服事你，来决定你是否伟大。这与世界对伟大的想法如此背道而驰，以至於我们实在难以瞭解，更别论去实行了。耶稣说：「然而，我在你们中间如同服事人的」(27节下)，如果你要跟随耶稣， 便要成为「服事人的」，因为这是祂对自己的称呼。
我们也看到，耶稣并没有责骂门徒们，祂只是很有耐心地教导他们。祂说：「我在磨炼之中，常和我同在的就是你们」(28节)。耶稣为什麽这麽耐心呢？因为祂思念他们的好处。主可能想到别人虽然退去，他们仍是忠心的跟随祂 (约翰福音6:66-69)；宗教领袖虽恨恶祂，并定意要杀祂，但他们还是没有离开祂。主就越发疼爱他们，特别提起祂没有忘记他们的热诚。这就是耶稣的胸襟——不纪念我们的恶，只纪念我们的善！
不仅如此，主更应许他们：「我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国裏，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派」(29-30节)。耶稣应许祂的门徒，凡与祂共度甘苦的人，最终必与祂一同治理天国。祂并且藉著这个应许结束了祂的教导。神绝不会亏欠人，决不会漠视我们撇下所有的来跟从主的信心和行为，那些曾经分担基督十架的重担的人，那一天便可以与祂共享那荣耀的冠冕。
「服事人」始於你的心思。神关心我们为什麽作，多於做了什麽。耶稣教我们专注在别人身上，而非自己身上。真正的谦卑不是小看自己，而是少想到自己，他们是把自己忘了。这是值得我们多多深思的信息。人的天性都想要出头，不能在这事上出头，也要在那一件事上出头，总是要找到机会出头了，人才会感到舒服，总要别人都服了我，才会感到高兴。为什麽会这样？那是因为我们的本性需要安全感，但我们却没有把安全感建立在「我是凭主耶稣的恩典被爱与被接纳的」，我们总是缺少安全感，总是担心别人对自己的看法，我们也害怕暴露自己的弱点，因此将自己隐藏在层层骄傲和矫饰之下。愈没有安全感，就愈要人服事，愈需要他人的认同，并透过与众不同来證明自己的价值。
亲爱的弟兄姊妹，这是不是你心中的挣扎呢？耶稣说：「你们裏头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服事人的......我在你们中间如同服事人的」(26-27节)，祂给我们指出那唯一的出路——当你照著耶稣的话去服事人，也就是将你的身分和价值观建立在你与「耶稣基督的关係」上时，才能找到你真正的价值。我们要用耶稣的话来调整我们的眼光，你不会在镁光灯下找到许多真僕人；事实上，他们尽可能躲避公众的耳目：只要能暗中事奉，他们已感满足。将来在天堂裏，你可能会大吃一惊，发现那些没没无闻的僕人竟然受到神的公开赏赐——那些我们在地上从未听闻过，但却照著主耶稣吩咐在服事的人。
亲爱的神的儿女，你可能正默默地在某个角落事奉，觉得没人知道，亦不被重视。但你相信主耶稣都知道，也都喜悦你所作的吗？
