第30週第1天 7月23日 世界的光    
約翰福音 8:12-30
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12 耶穌又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。
13 法利賽人對他說:「你是為自己作見證,你的見證不真。」 14 耶穌說:「我雖然為自己作見證,我的見證還是真的;因我知道我從哪裏來,往哪裏去;你們卻不知道我從哪裏來,往哪裏去。 15 你們是以外貌(原文是憑肉身)判斷人,我卻不判斷人。 16 就是判斷人,我的判斷也是真的;因為不是我獨自在這裏,還有差我來的父與我同在。 17 你們的律法上也記著說:『兩個人的見證是真的。』 18 我是為自己作見證,還有差我來的父也是為我作見證」 19 他們就問他說:「你的父在哪裏?」耶穌回答說:「你們不認識我,也不認識我的父;若是認識我,也就認識我的父。」 20 這些話是耶穌在殿裏的庫房、教訓人時所說的,也沒有人拿他,因為他的時候還沒有到。

21 耶穌又對他們說:「我要去了,你們要找我,並且你們要死在罪中。我所去的地方,你們不能到。」 22 猶太人說:「他說『我所去的地方,你們不能到』,難道他要自盡嗎?」 23 耶穌對他們說:「你們是從下頭來的,我是從上頭來的;你們是屬這世界的,我不是屬這世界的。 24 所以我對你們說,你們要死在罪中。你們若不信我是基督,必要死在罪中。

25 他們就問他說:「你是誰?」耶穌對他們說:「就是我從起初所告訴你們的。 26 我有許多事講論你們,判斷你們;但那差我來的是真的,我在他那裏所聽見的,我就傳給世人。」 27 他們不明白耶穌是指著父說的。 28 所以耶穌說:「你們舉起人子以後,必知道我是基督,並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。 29 那差我來的是與我同在;他沒有撇下我獨自在這裏,因為我常做他所喜悅的事。」 30 耶穌說這話的時候,就有許多人信他。
『 你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少,無一沒有伴偶。—以賽亞書34:16 』
4 生命在他裏頭,這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光。... 9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。(約翰福音1:4-9)
19 光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。 20 凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。 21 但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠 神而行。(約翰福音3:19-21)
1 耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障(或譯:力量),我還懼誰呢? (詩篇27:1)
19 日頭不再作你白晝的光;月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光;你 神要為你的榮耀。 (以賽亞書60:19)
8 從前你們是暗昧的,但如今在主裏面是光明的,行事為人就當像光明的子女。 9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。 10 總要察驗何為主所喜悅的事。 11 那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人; 12 因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。 13 凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。(以弗所書5:8-13)
『惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。—詩篇1:2』
  1. 思考:耶穌為什麼用「光」來比喻自己?
  2. (續) 「光」與「生命」有什麼關係?
  3. 8:12 說明了耶穌降世是為什麼人而來的?
  4. 思考:今天的世人為什麼看不到耶穌這“世界的光”?
  5. 為什麼法利賽人對耶穌說:『你是為自己作見證;你的見證不真。』(13節)?(參申命記17:6,19:15)
  6. 法利賽人知道耶穌是從加利利拿撒勒地方來的,為什麼耶穌卻說:「你們卻不知道我從那裏來,往那裏去」(14節)?
  7. (續) 為什麼耶穌說祂知道自己從哪裏來,往哪裏去,所以祂的見證就是真的呢 (14節)?邏輯上說得通嗎?這裏有一個「絕對性」的原則,你知道是什麼嗎?(提示:詳思第12節)
  8. 21節:耶穌說要去什麼地方?為什麼這些法利賽人不能去?
  9. (續) 反思:你有把握你能去耶穌要去的地方嗎?
  10. 本段經文中至少有『三種』衝突對立,「光明」與「黑暗」是一種,請找找看,另外兩種呢 (參23-24節)?
  11. (續) 從法利賽人的行為,如何更強化了這種衝突對立?我們今天是否仍處在這種對立之中?
  12. (續) 這種尖銳的衝突,引致什麼不同的結局 (參24節)?這對現今世人有何提醒?
  13. 19及25節,法利賽人問耶穌的問題其實是居心不良,你知道為什麼嗎?(提示:他們想要耶穌回答什麼)
  14. (續) 你看出耶穌的回答如何避開了他們的陷阱。但仍然無誤地闡述了真理嗎?
  15. 28節:為何「舉起人子」能夠讓人知道「耶穌是基督」?
  16. 30節說有許多人信耶穌,他們信耶穌的什麼?這是真的信還是假的信?從何得知?
『你們既知道這事,若是去行就有福了。—約翰福音13:17』
  1. 耶穌是「世界的光」、「生命的光」,你的生命有那一個角落還不願意讓耶穌的光照亮顯明?
  2. 你周邊仍有人在「黑暗」中行嗎? 我們該如何做使他們見到真光?
  3. 耶穌既然是光,我們相信他的就是光明之子。從前在黑暗裏,我們不能分辨是非黑白﹔現在在光中,自然會察驗分辨美與醜,善與惡,知道如何趨避。請讀弗五8 - 13,一個光明之子的行為應該是怎樣的?
  4. 請找出今天經文中耶穌的應許,寫在紙上或手心上。在今天一天的時間裏,隨時拿起來默念、思想,看看神會賜下什麼亮光。
『你的言語一解開就發出亮光,使愚人通達。 —詩篇119:130』
在今天的經文裏,耶穌鄭重地宣告:「我是世界的光。」當時正是住棚節時期,這段話的場景是在聖殿的(婦)女院中的庫房裏 (20節)。之前我們已經看到耶穌利用這節期的儀式,宣佈祂能賜給人活水 (參7/18靈修)。然而這節期還有另一項儀式,叫作「聖殿的光輝 The Illumination of the Temple」,乃是耶穌這項宣告的背景。當時,在聖殿的婦女院有四座巨型金燈臺,每座燈臺上有四盞燈,在住棚節的晚上,猶太人點亮這些燈,叫人紀念當年神在曠野引導以色列人的火柱 (參出埃及記13:17-22)。這些燭火通宵點燃,據說它所發出的亮光足以照耀耶路撒冷的每一個角落。耶穌因景取材,就設了「世界的光」的比喻。祂的意思乃是說:『你們看見了聖殿的光輝,照亮了漆黑的夜晚。而「我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光」,這光不僅是照耀一個晚上,而是照亮你一生的道路。聖殿裏的燭火雖能發射明亮的光,但它終究會熄滅。而我是永不熄滅的光!』

在舊約,只有神被稱為光 (詩篇27:1;以賽亞書60:19)。 耶穌宣布祂是「世界的光」,我們聽來還不覺得怎樣,但在文士和法利賽人聽來,就事態嚴重了,因為耶穌無異是公開宣布祂是彌賽亞。他們非常明白祂所說的,自然不會輕易放過耶穌。他們馬上向耶穌提出挑戰:「你是為自己作見證,你的見證不真」(13節)。耶穌和他們的對答 (13-20節) 這段經文似曾相識,你記得在那裏看過嗎?對了,這幾乎是約翰福音5:31-47節的翻版。耶穌是在另外一天對另一群猶太人說話,所以我們不用驚訝經文的相似性。上一次,當耶穌作了三個「實實在在」的宣告後 (參4/11靈修),他說自己有「施洗約翰」、「祂所作的事」、「天父」和「聖經」見證祂的身份的真實性 (約翰福音5:31-47,參4/12靈修)。現在,當法利賽人向祂挑戰,說祂的宣告沒有別人的支持,在法庭上是站不住腳時 (參申命記17:6,19:15),祂毫不含糊地說「天父」就是他的見證人(18節)。更為重要的是,祂把自己在創世之前就和天父上帝同在,和受死復活之後將要回去天父上帝那裏,完全透露出來 (14節)。祂以後還會多次重復這些話 (參約翰福音13:3,14:2,16:28)。 其實,「世界的光」還需要誰來為祂作見證呢?魯益師 (C. S. Lewis) 說得好:"我相信復活的主耶穌,正如我相信太陽﹔不是因為我看見太陽,而是因為有太陽而看見了萬物"。

接下來21-30的節經文是約翰福音以特殊手法所記載的言論和爭辯,極難說明,也不易理解,蘊藏著許多思緒在內。首先,耶穌告訴祂的仇敵祂行將離開;待祂走後,他們會感到悵然若失,然後開始尋找他,卻找不到 (21節)。這是真先知的說話語氣,提醒我們三件事:(1) 有些機會來時,若不及時把握,就再也沒有了。(2) 生命和時間極其短暫。在我們被分配到的某一段時間內,必須趕緊決志歸主。既然無人知道真正的限度,所以最好的決志歸主時間乃是「現在」。(3) 因為人生有機會,所以也有審判。機會越大,次數也多,它向我們招手的姿態也越明顯,如果我們拒絕或錯失這許多機會,我們所受的審判也會越大。

耶穌接著又舉出一連串的對比:祂的仇敵是從「下頭」來的,而祂是從「天上」來的;他們屬這個世界,但祂是不屬這世界的 (23-24節)。只有約翰記載了主耶穌的這段話,因為他從耶穌的話中看到了兩種世界觀,一種是從「上頭來的」,就是從神來的,一種屬天、屬靈的「上頭」世界;一種是從「下頭來的」,就是現今的世界,正服在那惡者,就是「世界的王(撒但)」(參12:31,14:30,16:11) 的手下。耶穌所說的上頭世界與下頭世界,不是指物質的一在上、一在下,乃是指「靈性上」的區別而言。就屬靈意義而言,耶穌的確是唯一「從上頭來」者,而那些信耶穌是基督的人,就離開「下頭」的世界,進入「上頭」的世界。信徒藉著對耶穌的回應,就表明神已揀選他們;而那些抗拒耶穌的人,也就是抗拒神,因此就留在「下頭」的世界,那是個充滿罪惡的世界,結局就是滅亡。這兩個世界之間的尖銳衝突,其對立之強烈,有如「光明」與「黑暗」,彼此不能相交這樣的對立,引致「生命」與「死亡」的不同結局。在往後的約翰福音中,我們還會看到許多這樣對比鮮明,且衝突強烈的信息。

法利賽人明白耶穌的話嗎?不,他們是以外貌(肉身)判斷耶穌。決心關閉心中眼睛的人,什麼樣的光都不能使他們看見,這真是最可悲的事。他們越聽越迷糊,干脆就問耶穌:「你是誰?」(25節) 耶穌的回答,把自己的身份和使命完全地公開。祂連說了兩個『我是』(24和28節),這是神把自己的名啟示給摩西時的說法 (參出埃及記3:14)。祂說自己是從上頭的天父那兒來的,以後還要被人「舉起」(28節)(也就是釘在十字架上)。底下祂就作了這爭論中的最後聲明:「那差我來的是與我同在;他沒有撇下我獨自在這裏,因為我常做他所喜悅的事」(29節)。這是安慰的信息。當時耶穌似乎在眾人的嘲笑下顯得孤獨,但是祂仍然有信心,因為祂明白天父一直隨伴在側。這豈不也是祂給我們的應許嗎?當我們親近耶穌,神就與我們同在,只要有耶穌,你就永不孤單。

今天經文的最後,提到「耶穌說這話的時候,就有許多人信他」(30節)。那些猶太人領袖是真信抑或假信?讓我們拭目以待。但是感謝主,我們若真信耶穌,祂應許作我們生命的光,我們擁有神的生命,這生命在我們裡頭是會發光的!不知你是否有這種經驗?當我們犯罪時,祂會光照,顯出那是黑暗的行為;當我們對前途感到迷惘,失去方向時,祂會光照,作我們的引導。不論人生在怎樣的高山低谷,耶穌應許與我們同在,正如天父與耶穌同在一樣,這是何等的安慰!願你我都在主的應許中蒙福。

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』
SuppHymn你是我生命的亮光 詞曲 林文蘭 我心旋律 專輯《回家》—— 『耶穌是我生命的亮光 照亮我的前方 雖有暴風雨把我擋 注目我的亮光 祂使我生命重新得力 祂使我如鷹展翅上騰...』 深夜靜聽這首詩歌,主的亮光照亮心田,不知不覺間,神的同在已臨到!願祂使你重新得力,如鷹展翅上騰,飛躍在高崗上......
『應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』
主啊謝謝祢,拯救我出黑暗入奇妙光明!如今我周遭仍有許多待在黑暗死蔭中的人,求主的真光照亮他們,使他們的心回轉歸向祢。奉耶穌基督的名,阿們!
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亮光
光明與黑暗 在約翰福音中有兩種世界觀,一種是從「上頭來的」,就是從神來的,一種屬天、屬靈的「上頭」世界;一種是從「下頭來的」,就是現今的世界,正服在那惡者,就是「世界的王」的手下。這兩個世界之間的尖銳衝突,其對立之強烈,有如「光明」與「黑暗」,彼此不能相交......
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信息
耶穌是世界的光 主說:“跟從我的,就不在黑暗裡走。”怎樣才是真正跟從主呢?一、認識祂不但是你的救主,更是你的主,讓祂在凡事上居首位。生活中,常問主說:“主啊!我該如何行?”“主啊!引導我走在你心意的路上。”......
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