10 願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。
11 我們日用的飲食、今日賜給我們。
12 免我們的債、如同我們免了人的債。
13 不叫我們遇見試探.救我們脫離凶惡。〔或作脫離惡者〕因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。
9 所以你們禱告、要這樣說.我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。
10 願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。 11 我們日用的飲食、今日賜給我們。 12 免我們的債、如同我們免了人的債。 13 不叫我們遇見試探.救我們脫離凶惡。〔或作脫離惡者〕因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。 4 赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探;救我們脫離凶惡(有古卷沒有末句)。」(路加福音11:4)
12 忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛他之人的。13 人被試探,不可說:「我是被神試探」;因為神不能被惡試探,他也不試探人。14 但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。(雅各書1:12-14)
1 當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。(馬太福音4:1)
13 你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。(哥林多前書10:13)
15 我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者(或譯:脫離罪惡)。(約翰福音17:15)
12 因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。(以弗所書6:12)
昨天我們所看的禱文:「免我們的債,如同我們免了人的債」(12節),是論我們已往的罪過,求神赦免。今天的禱文:「不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡」(13節上),是論我們未來的遭遇。「兇惡」在原文有「那惡者」(即撒但) 的意思,而「試探」就是從撒但來的 (馬太福音4:3)。聖經從不諱言我們正處在一場看不見的屬靈戰爭之下 (參以弗所書6:12),每個人都無法自外於這場爭戰。試探的攻擊有時來自外界(約伯記1,2章),有時來自我們心裏的私欲 (雅各書1:14),有時甚至來自我們自以為是的優點 (參路加福音22:33)!不論如何,如果我們裏面沒有甚麼可以讓試探立足的地方,試探就無法打敗我們。但不幸的是,我們每一個人都有一些弱點,試探就是從這些弱點上向我們發出攻擊的。
當我們祈求神說:「不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡」就是承認自已的軟弱,是謙卑地知道,自己在試探底下是絕對贏不了的,因而尋求神的保守,使我們知道怎樣逃避撒但的詭計和作為;而當我們實在無法躲避那惡者攻擊的時候,則求神因我們的禱告,按著祂的信實施行拯救,為我們開一條出路 (參哥林多前書10:13)。 主禱文是以頌詞為結尾:「因為國度,權柄,榮耀,全是你的,直到永遠,阿們」(13節下)。『國度』是神掌權的範圍;『權柄』是神能力的運作;『榮耀』是神的光輝,是神的美善以及一切真實、永恒的本質的表達。這些都是神的,不是撒但的。以頌詞來結束禱文,是對神的敬拜,也是讚美,因為神配得我們一切的敬拜和讚美。 禱文的最後是以「阿們」作結束。「阿們」的意思很豐富,第一個意義就是『堅定、穩固、可靠』。我們在啟示錄三章十四節看見,那阿們,那忠信真實的見證人。基督的名就是阿們,祂是那位堅定穩固並可靠的一位。在宇宙中,只有祂是那獨一的一位。阿們的第二個意義,是『同意、贊同』的意思。當我們來到聚會中,聽見弟兄們的交通,聽見他們的話語,讓我們心有同感,並且裏面有共鳴,我們就說『阿們』,來贊同他們所說的是出於神的話。第三,阿們的意思,就是『是的、真的、的確如此』,即 YES 之意。所以不是等到我們禱告完了,聽別人交通結束了,纔加上一句阿們。甚麼時候我們裏面心有同感,表示贊同,願意同蒙恩典的時候,我們就可以說『阿們』。 「阿們」用在主禱文的末了,有什麼意思呢?每次禱告後說「阿們」,是表示這篇禱文是用心靈和誠實發出的,是表達我們禱告的心意。禱告最怕的就是有口無心,不止是這篇禱文,做任何禱告都應該誠心誠意。 故此每次禱告後,都應該說「阿們」。 阿們的禱告也是說了要照行的禱告。如果我們口裡說:「我們在天上的父,願你的名為聖」,卻仍然自私,不愛弟兄;「願你的旨意行在地上,如同行在天上」,卻不肯遵行神的旨意;這樣的禱告,不是「阿們」的禱告,不是出於誠心所願的。但願我們敢在禱告結束時對神說:「神阿,求你鑑察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。」阿們!
主啊,求祢幫助我勝過所有的試煉和試探,讓我不向那惡者的意思屈服,使我能將一切敬拜讚美都歸給祢。謝謝主垂聽我的禱告,奉耶穌基督的名,阿們!
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