
當我們念這段經文時,便會想起猶太人對講道一辭所下的定義──
Charaz,這即是
串珠的意思。這一段經文,正是以數個珠子穿聚而成,並不是緊密的聯繫,而是互為段落,但當中卻含著幾個重要的觀念。雖然當時有「幾萬人」聚集在耶穌旁邊,注意耶穌講話的對象卻是門徒。因為耶穌知道祂復活以後,普天下將要傳揚神國的福音,現在隱藏和掩蓋的彌賽亞將要被人知道,並為人宣揚,且因此祂的門徒就要為祂的名受苦受害。因此,祂重複一些教訓,來告誡並勉勵門徒當作的事。事實上,今天的經文所含括的主題已散見於早先的每日靈修,我們正可以利用這個機會來複習一下。詳細的信息與解釋請點閱下列相關的靈修連結,在此只提供簡要敘述。
(一)它告訴我們當禁戒的罪行——就是假冒為善。這是法利賽人的酵 (1節,參6月30日靈修),是主的門徒不可不防的惡行。「假冒為善 hypocrite」這個用字原指演員,戴上面具在舞台上扮演某個角色以取得別人的掌聲。偽善者是永不真誠的;他常常在演戲。神寧願接納一個坦白誠實的罪人,也不喜歡矯飾造作的偽善者。
(二)它指示我們信仰生活的正確態度,也就是一種無懼的態度。因為隱藏的事必定顯露,沒有一件假冒為善的事,會不為人所知,真相必會大白,所以不要懼怕 (2-5節,參6月13日靈修)。
(三)神的眷顧是無微不至的。神看顧微不足道的麻雀,豈不更看重人嗎?(6-7節,參6月14日靈修)
(四)基督徒生活雙重的忠誠。若有人今生忠於耶穌基督 (基督徒的責任),耶穌基督在來世亦會忠實於他 (主的責任)。人若以承認耶穌基督是他的主為榮耀,耶穌基督也以承認他為祂的僕人為榮耀。(8-9節,參6月15日靈修)
(五)它表明不得赦免的罪,這就是褻瀆聖靈的罪。(10節,參5月21日靈修)
(六)它說及聖靈的幫助,當門徒被控訴的時候,聖靈會指教當說的話 (11-12節,參6月13日靈修)。