12 你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。 13 人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。 14 你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。 15 以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。
16 不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求甚麼,他就賜給你們。
17 我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此相愛。」
11 「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。
12 你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。 13 人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。 14 你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。 15 以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。 16 不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求甚麼,他就賜給你們。 17 我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此相愛。」
34 我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。 35 你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。 (約翰福音13:34-35)
6 因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。 7 為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢做的。 8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死, 神的愛就在此向我們顯明了。(羅馬書5:6-8)
9 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬 神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 (彼得前書2:9)
7 我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了, 8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義。)(啟示錄19:7-8)
主耶穌說祂自己常常(總是)遵守天父的命令,常行父所喜悅的事,所以,祂是常在父的愛裏。耶穌的話指引我們如何活在神的愛裏:就是「遵行祂的命令」。什麼是「遵行祂的命令」呢?主的命令有很多,但一個最簡單的答案就是:「你們要『彼此相愛』,像我愛你們一樣;這就是我的命令」(12節)。在耶穌最後的講論中,祂要求門徒面對一個最重要的問題,就是『愛』。 彼此相愛到什麼程度呢?「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的」(13節),不要誤會了,「不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了」(約翰一書4:10)。我們並沒有先付出甚麼,是耶穌先付出了,如果我們從不知道不計算利害的愛,這就是了。
耶穌強調我們要「彼此相愛」,並且說「這是命令」,可見這是多麼重要的吩咐,耶穌才會不厭其煩的反復交代!父神怎樣愛耶穌,耶穌也是怎樣愛我們。主耶穌要我們知道,祂為我們所定的條件,不外乎祂自己所守關於父的條件。神愛聖子,聖子愛信徒,信徒彼此相愛,這愛是一脈相通的,因為被愛者的愛,是以愛者的愛為原則,並且是以愛者的愛為動力的。 耶穌也說遵行祂命令的人,就是祂的朋友 (14節)。耶穌在臨別講論中講到與門徒的關係,一步比一步親密:先是主僕 (約翰福音13:5,參11/2靈修),現在是朋友 (15節),再後是兄弟 (主復活之後,約翰福音20:17)。有些信徒滿足於作主的僕人,卻不羨慕作主的朋友的權利,他們雖是忠心作事,在靈性方面卻是與主疏遠的。這是非常可惜的一件事,僕人不知道主人所作之事的意思, 因為主人不輕易將自己的事向僕人說明 (15節),然而耶穌說:「你們不是我的僕人;而是我的朋友。 我把一切都告訴你們了;也把我所要作的事和理由告訴過你們。我已經把神對我所說的全都告訴了你們。」耶穌把我們當作祂的朋友,是我們極大的榮幸。祂把心思意念和我們分享,也對我們赤露敞開他的心。 耶穌的門徒們聽見這句話的感受比我們深。因為當神的僕人並不是卑微可恥的職分;而是最高的榮譽。摩西是神的僕人(申命記34:5);約書亞是神的僕人(書24:29);大衛也是神的僕人(詩篇89:20)。保羅最喜歡用「神的僕人」來稱呼自己(提多書1:1);雅各也是這樣(雅各書1:1)。以往的偉人都以作神的僕人為榮。然而耶穌說:「我將賜給你們更崇高的身分,你們不再是僕人,而是我的朋友。」耶穌賜給我們與神親密交往的特權,這是基督降世以前甚至連那些最偉大的人也未曾有過的。耶穌稱我們為祂的朋友和神的朋友,誠為極其特殊的賞賜。換句話說,我們不必再遠遠地渴望見到神;不像僕人無權走到主人的面前;我們也不像群眾當中的一個,只能趁君王經過時對他作驚鴻一瞥。耶穌賜給我們與神自由親密交往的特權,因此,神不再是遙遠的陌生人,而是我們的密友了。 讓我們再回顧猶太人『娶親』習俗背景(參10/31、11/8及11/13經文亮光),新郎與新娘定了婚約之後,新郎會回父家預備他和新娘婚後的住處;而在這一年的等候時間當中,新娘該做些什麼事來預備婚禮呢?新娘最重要的是保持貞潔,並親手縫製自己的婚袍。這「婚袍」在屬靈的意義上來說,就是耶穌對門徒說的這句話:「不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求甚麼,他就賜給你們」(16節)。在等候新郎回來的時間裏,耶穌要祂的新婦(信主的人)「多結果子,使父得榮耀」(8,16節,亦參啟示錄19:7-8)!這乃是將祂之前所說:「你們若在我裏面」的信息表達的更完備。 當然耶穌是在對十一個門徒說話,但是透過他們,祂也在對他們所代表的人(即"教會") 說話。不是我們選擇了神,而是神藉著祂的恩典親近我們,以祂的慈愛呼召我們。我們蒙揀選不是從世界上退休,也不是等著上天堂,而是在世界上代表祂,作耶穌的大使,活出「住在耶穌基督裏面」的目的——就是"結果子"、"結果子更多"、"多結果子",神會因此得榮耀 (8節),門徒的標記也因此彰顯出來。難怪祂在此又進一步重覆,"多結果子"與"常存的果子"不僅是住在祂裏面的明證,也是祈求必得著的條件。 最後,耶穌總結了約翰福音 15:1-16 所記的主題—「與主聯結(葡萄樹與枝子)」。祂說:「我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此相愛」(17節),祂的意思是:門徒既然與主聯結,與耶穌為友,就應當彼此相愛,到捨命的程度,像耶穌為他們作的一樣。耶穌這些話,特為門徒將要遇到的逼迫殺害等遭遇,指出一條應對之方,是世人完全無法想像的。稍後,耶穌將毫不諱言對門徒說:「時候將到,凡殺你們的就以為是事奉神」(約翰福音16:2)。若殺戮最終無可避免,耶穌給門徒的錦囊妙計是「彼此相愛(到捨命的地步)」!死亡可以是被殺的悲劇,卻也可以是榮耀的犧牲。歷史證明,耶穌為門徒捨命,門徒後來也為耶穌捨命,耶穌與門徒正把「為朋友捨命」這宣告實踐出來,展示著那「沒有比這更大的愛」(13節)。 弟兄姊妹們,「我們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步」(希伯來書12:4),緬懷當年,有多少的門徒在大逼迫下喪身,他們彼此相愛的典範,使基督的愛與恩典的真理大大傳開,造就今天的環境,使我們可在舒適的環境下追求主。我們可還紀念他們是如何遵行主命,為主作見證,也為我們所作的事?求主幫助我們,常在主的愛裏,並在主裏彼此相愛;無辜被恨時,有愛化解恨;遭受排斥時,有愛突破排斥;承受逼迫時,有愛抵禦逼迫;生命受威脅時,有愛超越死亡。阿們!
主啊,求祢賜我一顆愛弟兄姊妹的心,像祢愛我一樣,求祢引導我,使我體察祢的心意;堅固我,使我常結果子,好叫祢的名得著一切榮耀!奉耶穌基督的名,阿們!
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