1 這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。 2 當時猶太人的住棚節近了。 3 耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裏上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。 4 人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」 5 因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。
2 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。 （以賽亞書42：2）
5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上， 6 對他說：「你若是 神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」（馬太福音4：5-6）
33 耶和華對摩西說： 34 「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。 35 第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。 36 七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可做。 37 「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。 38 這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。 39 「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。 40 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的 神面前歡樂七日。 41 每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。 42 你們要住在棚裏七日；凡以色列家的人都要住在棚裏， 43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華─你們的 神。」 44 於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。（利未記23：33-44）
「住棚節」是猶太人的三大節期之一（其他兩個為逾越節和五旬節）。猶太男丁在這三個節期必須上耶路撒冷朝聖。「住棚節」是紀念以色列人出埃及後，神保守他們的祖宗在曠野漂流四十年的日子。它自猶太曆七月十五日開始（利未記23：33-44），節期相當於陽曆九月至十月間，恰在逾越節六個月之後。這是一個八天的節日 (申命記16:13)，猶太人一般都在九月底、十月初上耶路撒冷過節。當年上百萬人漂泊在沙漠中，沙漠怎能養活這麼龐大的人口？除非神的供應，他們根本不可能生存。神確實供應他們——白天以雲柱，晚上以火柱來引導他們 (出 13:21-22)；降下鵪鶉給他們 (出 16:13;民 11:31-32)；供應嗎哪給他們 (出埃及記16:11-36)；祂又使磐石流出水來 (出埃及記17:1-6)。所以「住棚節」是猶太人紀念祖宗在曠野漂流四十年的日子裡，蒙神奇妙的供應的節期。
過去我們已經知道耶穌的家鄉人和親屬都曾厭棄他 (參3/28靈修)，甚至有說他是癲狂的 (參5/21靈修)。這次從他的弟兄所說的話，再次讓我們看到他們對耶穌的不信 (5節)。人都有「被尊重」的需要。尊重的反面就是「藐視」，而主耶穌是所有人類被「藐視到極點」的代表。耶穌是一個無罪的人，祂本有神的形象，卻降卑成為人。祂過著和一般人一樣的生活，但祂在三年半的傳福音生涯中卻受到無數的藐視。不但同鄉人藐視祂：「這不是木匠的兒子嗎？」(參6/6靈修) 今天我們看到，連祂的親兄弟也藐視祂：「你離開這裏上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看」(3-4節)。祂的門徒也藐視祂：「這話甚難，誰能聽呢？」(參6/28靈修)。文士、法利賽人藐視祂更是不用說的了。 往後我們會看到更多耶穌被藐視的記錄，兵丁吐口水在耶穌的臉上，百姓棄祂如敝屣，寧要殺人犯而厭棄祂，眾人譏誚祂，羞辱祂...... 最後，更把祂釘在十字架上！而十字架的刑罰對於無罪的耶穌可說是藐視的「最高點」。你可知道耶穌是如何對待這些人的藐視嗎？「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」(以賽亞書53:7) 為了世人的罪，祂甘願被人藐視；為了完成天父的旨意，祂願意犧牲自己的生命，受盡羞辱藐視，死在十字架上。親愛的弟兄姊妹，我們配得耶穌為我們這樣做嗎？不，祂這樣做，唯一的動機是「愛」！我對祂又有什麼回應呢？
主啊，求祢幫助我思想及效法祢的榜樣，默默地為神國的事工擺上，帶領我尋求祢的旨意，而非尋求自己的名聲；願求我的名被祢紀念，而不求被人紀念。奉耶穌基督的名，阿們！
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