昨天經文中，耶穌說祂是羊的牧人，祂來是要「
叫羊得生命，並且得的更豐盛」。今天的經文中，主耶穌要更深入的為我們說明這個真理。耶穌娓娓地述說，就讓我們靜靜來細聽。耶穌說道，在羊和牧人之間有一個秘密，那就是
生命的共鳴，彼此裏面有響應。羊認得牧人的聲音，牧人也認識祂自己的羊，羊會跟著牧人，牧人也心繫在羊的身上。雖然有些羊在遇見牧人的時候，還沒有信祂，但是牧人對羊已經發生了吸引。這秘密是基於一個事實：主耶穌是牧人，不是雇工，祂是羊的主人，不是雇請回來作工的人。「
我是好牧人，好牧人為羊捨命」(11節)。牧人與羊之間所以有共鳴和響應，
因為他們之間的關係是建立在相同的生命之上，是建立在「
愛」裏頭的。主耶穌說這話是要猶太人明白祂與人的真正關係。祂不是為求自己的榮耀與利益來作事，而是顧念那將要滅亡的人，顧念到一個地步，全然的忘記自己，要為他們捨命。「
好牧人為羊捨命」只有一個意義，就是耶穌在十字架上為我們死。其他任何的牧人都不能做到這一點。
耶穌透過祂是好牧人這樣的宣告，指出了祂與我們的關係，就是「牧羊人與羊」的關係，羊聽牧羊人的聲音而行動，牧羊人所走過的每一步路每一個腳印，都是羊群平安的保證。耶穌的話展示一幅栩栩如生的圖像，是猶太人聽眾立刻能夠心領神會的：我們好比看見一片豐美的草地，草場旁有一道靜謐平緩的小溪流過，羊群三五成群散在這片草場上，或享受著綠翠肥嫩的青草，或躺臥在溪水畔。但在不遠處，亂石灌樹叢的陰影中，閃著一雙雙邪惡貪婪的眼睛，一群凶暴飢餓的野獸正緊盯著羊群，牠們估量著每一隻羊的動向及牠們離群的距離，伺機發動致命的攻擊。但就在野獸環伺的草場上，牧人為羊群擺設筵席，在羊群敵人的面前，牧人數點召喚每一隻屬他的羊，他手中的杖與竿都已預備妥當，隨時要為屬他的羊擊退來犯的仇敵；所以，儘管這些敵人一個個凶暴殘忍，羊群依舊可以飽足安歇。這一切都不是因為羊有著堅甲利爪，羊有的，就只是他的牧人；而他也只要依靠他的牧人。熟悉詩篇的人就知道，這正是以色列人渴想著的自由與榮耀，是歷代詩人嚮往的美景。但這位牧者，現在就活生生在他們的眼前，他們卻不認識祂！只因為耶穌並不按著他們的心意而行，耶穌不按著他們的方式解釋律法，耶穌也不按他們定規的方式敬拜神，因此他們拒絕了這位牧人。
對法利賽人的心思與行為，耶穌一針見血地指出：「若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群，雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。」(12-13節) 這些法利賽人的問題是，他們根本就不顧念以色列的百姓，就像雇工一般，他們顧念的只是自己的利益。耶穌說：「我認識我的羊、我的羊也認識我」(14節) 由這群法利賽人對待耶穌的態度就可以看出，雖然他們自以為是神的選民，其實他們卻不是天父羊圈中的羊。「我另外有羊，不是這圈裏的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」(16節) 「這圈裏」指猶太人，那「另外的羊」就是外邦人，耶穌知道外邦人將比猶太人更留心聽祂的聲音。這是讓我們這些外邦人感到最興奮的一句話，耶穌的話超越時空，祂早已看到了今日的你和我！每一個基督徒都應當好好思考耶穌這句話。
耶穌接下來的話雖短，卻帶著震撼力：「我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」(17-18節) 新約聖經的經文很少有像這兩句話，在這樣小的範圍內，告訴我們那麼多關於耶穌的事：耶穌視自己的一生為一個順服神的行動，神託付祂一個使命，祂就獻身去完成，即使犧牲生命也在所不惜；祂的受難是出於自願的；祂對神有完全的信心，深信神不會離棄祂，也深信祂必然會復活。用心去讀這句話就會發現，我們往往透過讀經禱告敬拜來認識我們的主，但卻未體會到這認識的機會是這牧人以生命換來的。就在祂離開天上寶座，放棄自己屬天身分的時候，祂就已經決定為我們捨命了。就如同沒有一個牧羊人是坐在涼亭中的，他們必須進入曠野，和羊群同吃同睡，羊也因此才會認得牧羊人的聲音；耶穌進入了人類之中，成為和你我一樣的人，受過名與利的試探，嚐過逼迫患難的苦。這樣做對祂有什麼益處嗎？沒有！祂只有一個動機——就是無條件的愛我們！
請多讀幾遍耶穌的話。你是否感覺到，祂正對你的心靈深處發出召喚呢？就如同牧人走在羊群的前面，羊群踏過的每一步路，都是牧人親自走過的。牧人在羊群的最前面，召呼著屬他的羊群，他估量著他的羊群可以承受的路程，他的每一步都是要領他的羊群進入水草豐美之境的。祂不以自己高高在上的地位而要我們向祂頂禮膜拜，祂卻是卑微地說：我是你的牧人，我為你捨了我的命，你也來跟我在我後面吧！雖然這條路看起來很難，但請相信，這是一條通往永生的光明之路。
